“İslami terör” safsatası (2. sayfa)

Tarikatler cemaatler allahuekber diyerek kafa kesen,kendisini patlatan canlı bombalar,erkek çocuklarını taciz edenler yardım ve dayanışma derneğimi?

Konu sahibi algı için konuyu açtığını biliyoruz. Olayın suçları işleyenlerin dini değil. Din için o suçları işlediklerini söylemeleri. Terörü islam uğruna yapıyorsa islami terör deniyor, hristiyanlık uğruna yaparsa hristiyan terör örgütü denir.

Ayrıca konuda paylaşılan ülkeler hristiyan çoğunluklu olabilir ama o suçları işleyenler genellikle orta doğulu olduğu için dinleri islam. Tabi dediğim gibi, bu konuda görüldüğü gibi dinciler algı yapmaya çalışıyor genelde.

Mesela ne gibi pis işler? Konuyu biraz açar mısın?

Dinde haram ve günah olarak adlandırılan her şeyi sayabilirsin. Kul hakkı yemek, taciz, hırsızlık, masum insanların canına, malına zarar vermek.

senin dediklerin doğru olsa bu gün arapca yazar dünya nüfüsünda yahudi kalmazdı senin dar kafan ile dönmüyor bu dünya.

işid neden hiçbir listede yok? valla hondurasın çetesinin varlığını bile bu posta kadar bilmiyordum ama işid 10 yılı geçti Türkiyenin belası oldu ne hikmetse listede adı sanı geçmiyor.

Sana göre öyle ama bana göre değil.

Uyuşturucu üreticileri satıcıları Afganistan İran vs Müslüman diyarları ...

Türkiye Cumhuriyeti resmi olarak Eroin fabrikasını kurdu ve kara listeye girdi onyıllar boyunca !

Hamas

İŞİD/ ISIS

El-KAİDE

List of designated terrorist groups - Wikipedia

Islamic terrorism - Wikipedia

İslami terörizm

İslami terörizm (İslamcı terörizm veya radikal İslami terörizm olarak da bilinir), köktendinci militan İslamcılar ve İslami aşırılık yanlıları tarafından gerçekleştirilen dini motivasyonlu terör eylemlerini ifade eder. [1][2][3]

İslami terörizmden kaynaklanan olaylar ve ölümler, sekiz Müslüman çoğunluklu ülkede (Afganistan, Mısır, Irak, Libya, Nijerya, Pakistan, Somali ve Suriye) yoğunlaşırken,[4] dört İslamcı aşırılık yanlısı grup (İslam Devleti, Boko Haram, Taliban ve El Kaide)) 2015 yılında terörizmden kaynaklanan tüm ölümlerin %74'ünden sorumluydu. [5][6] Terör saldırılarından kaynaklanan yıllık ölüm sayısı, 2019'da 13.826'ya düşmeden önce 33.438'e ulaştığı 2011'den 2014'e kadar keskin bir şekilde arttı. [7]

En azından 1990'lardan bu yana, bu terör olayları küresel ölçekte meydana geldi ve yalnızca Afrika ve Asya'daki Müslüman çoğunluklu ülkeleri değil, aynı zamanda Rusya, Avustralya, Kanada, İsrail, Hindistan, Amerika Birleşik Devletleri, Çin, Filipinler, Tayland ve Avrupa'daki ülkeleri de etkiledi. Bu tür saldırılar hem Müslümanları hem de gayrimüslimleri hedef almıştır,[8] bir çalışmada terör kurbanlarının %80'inin Müslüman olduğu tespit edilmiştir. [9][10] Başka bir araştırma, terör kurbanlarının %90'ının Müslüman inancına sahip olduğunu ortaya koymaktadır. [11] Müslümanların çoğunlukta olduğu bölgelerden en kötü etkilenen bölgelerin bazılarında, bu teröristler silahlı, bağımsız direniş grupları,[12] devlet aktörleri ve vekilleri tarafından ve başka yerlerde önde gelen İslami şahsiyetler tarafından kınanarak karşılandı. [13][14][15] Gazeteciler, özellikle İslam peygamberi Muhammed'in tasviri nedeniyle İslami terörizmin hedefi haline geldi ve Charlie Hebdo saldırısı Fransa'da milyonlarca kişi tarafından protesto edildi.

İslami aşırılık yanlısı grupların sivillere yönelik saldırıları için verilen gerekçeler, Kuran,[3] hadis,[16][17] ve şeriat hukuku yorumlarından kaynaklanmaktadır. [3] Bunlar arasında, inanmayanların Müslümanlara karşı algılanan adaletsizlikleri için silahlı cihadın intikamını; [18] İslam hukukunu ihlal ettikleri ve (tekfir) oldukları için kendini Müslüman ilan eden birçok kişinin öldürülmesinin gerekli olduğu inancı; [19] şeriat hukuku kurarak, özellikle Halifeliği pan-İslami bir devlet olarak (özellikle IŞİD) restore ederek İslam'ı restore etmenin ve arındırmanın ağır basan gerekliliği; [20] şehitliğin izzeti ve ilahi mükâfatları; [17] İslam'ın diğer tüm dinlere üstünlüğü. [Not 1]

"İslami terörizm" ifadesinin kullanımı tartışmalıdır. Batı siyasi konuşmasında, 'İslami' nitelendirmesini onaylamayanlar tarafından çeşitli şekillerde "ters etki yaratan", "son derece siyasallaşmış, entelektüel olarak tartışılabilir" ve "topluluk ilişkilerine zarar veren" olarak adlandırılmıştır. [23][24][25] "İslami terörizm"in "İslamcı terörizm" olarak adlandırılması gereken şey için yanlış bir adlandırma olduğu iddia edilmiştir. [26]

Terminoloji

George W. Bush ve Tony Blair (11 Eylül saldırıları sırasında sırasıyla ABD başkanı ve İngiltere Başbakanı) defalarca terörizme karşı savaşın İslam'la hiçbir ilgisi olmadığını belirtti. [27] İslam dünyası içinde ve dışında, İslam ile terörizm arasında bir bağlantı olmadığı gerekçesiyle kullanımına karşı çıkan diğerleri arasında Pakistan başbakanı Imran Khan ve akademisyen Bruce Lawrence yer alıyor. [28][29] Eski ABD başkanı Barack Obama, 2016'daki bir belediye toplantısında neden "İslami terörizm" yerine "terörizm" terimini kullandığını şöyle açıklamıştır: "Hiç şüphe yok ki, ... El Kaide veya IŞİD gibi terör örgütleri – Saptırdılar, çarpıttılar ve temelde barbarlık ve ölüm için bir bahane olarak İslam'ın mantosunu talep etmeye çalıştılar ... Ancak bu konuları anlatırken dikkat ettiğim şey, bu katilleri dünyanın dört bir yanındaki milyarlarca Müslümanla aynı kefeye koymadığımızdan emin olmaktır..."[30]

"İslami terörizm"in "İslamcı terörizm" olarak adlandırılması gereken şey için yanlış bir adlandırma olduğu iddia edildi. [26]

Ocak 2008'de, ABD İç Güvenlik Bakanlığı Sivil Haklar ve Sivil Özgürlükler Ofisi, "Teröristleri Tanımlamak İçin Terminoloji: Amerikalı Müslümanların Tavsiyeleri" başlıklı bir rapor yayınladı[31]

Kelimeler önemlidir. Üst düzey hükümet yetkililerinin kullandığı terminoloji, neslimizin karşı karşıya olduğu zorlukların doğasını doğru bir şekilde tanımlamalıdır. [...] Aynı zamanda, terminoloji de stratejik olmalıdır – dini temelleri şişirerek teröristlere yardım etmekten ve ideolojilerinin göz alıcı çekiciliğinden kaçınmalıdır.

Ofis, "terör tehdidini tanımlarken kullanılacak en iyi terminolojiyi tartışmak için önde gelen ABD merkezli bazı bilim adamları ve İslam yorumcularına danıştı." Danıştıkları uzmanlar arasında,

ABD Hükümeti'nin, ahlaki ve dini meşruiyetten yoksun teröristleri istemeden cesur savaşçılar, meşru askerler veya sıradan Müslümanların sözcüleri olarak göstermekten kaçınması gerektiği konusunda bir fikir birliği vardı. Bu nedenle uzmanlar, "cihatçı", "İslamcı terörist", "İslamcı" ve "kutsal savaşçı" gibi terimleri görkemli tanımlar olarak kullanırken dikkatli olunmasını tavsiye ettiler.

Tarih

20. yüzyıl öncesi

İbn Varrak gibi diğerleri, İslam'ın başlangıcından itibaren, Hariciler,[32] Sehl ibn Seleme, Barbahari, Kadizadeli hareketi, İbn Abdülvehhab vb. gibi "şiddet içeren hareketlerin ortaya çıktığını" iddia ediyor. [33] Bazılarına göre 7. yüzyıl Haricileri, esasen siyasi bir konumdan başladılar, ancak onları hem ana akım Sünni hem de Şii Müslümanlardan ayıran aşırı doktrinler geliştirdiler. Grup, özellikle Müslüman muhalifleri inançsız ve bu nedenle ölüme layık ilan ettikleri tekfir konusunda radikal bir yaklaşım benimsemesi[34] ve ayrıca çağdaş IŞİD'e güçlü benzerlikleriyle dikkat çekti. [35] buyurmuştur.

1960'lar–1970'ler

Kuzey Afrika ve Orta Doğu'daki sömürgecilik karşıtı mücadele döneminde ve 1948'de İsrail'in kurulmasıyla aynı zamana denk gelen bir dizi Marksist-Leninist ve anti-emperyalist hareket Arap ve İslam dünyasını kasıp kavurdu. Bu hareketler milliyetçi ve devrimciydi, ancak İslami değildi. Bununla birlikte, terörizmin siyasi hedeflerine ulaşmada etkili olabileceği görüşü, modern uluslararası terörizmin ilk aşamasını oluşturdu. 1960'ların sonlarında, El Fetih ve Filistin Halk Kurtuluş Cephesi (FHKC) gibi Filistinli laik hareketler, çatışma alanının dışındaki sivilleri hedef almaya başladı. İsrail'in 1967'de Arap güçlerine karşı kazandığı zaferin ardından Filistinli liderler, Arap dünyasının İsrail'i savaş alanında yenemeyeceğini anlamaya başladılar. Aynı zamanda, Filistin'de İngilizlere karşı Yahudi mücadelesinden ve Latin Amerika, Kuzey Afrika ve Güneydoğu Asya'daki devrimci hareketlerden çıkarılan dersler, Filistinlileri gerilla savaşından şehir terörizmine doğru dönmeye motive etti. Bu hareketler doğası gereği laikti, ancak uluslararası erişimleri terörist taktikleri dünya çapında yaymaya hizmet etti. [36] Dahası, çoğunlukla ABD yanlısı muhafazakar İslami monarşiler (Fas, Suudi Arabistan, Ürdün) ve Sovyet yanlısı laik ulusal-devrimci hükümetler (Mısır, Suriye, Cezayir, Libya, Irak) arasındaki Arap Soğuk Savaşı, Orta Doğu'da Suudi Arabistan tarafından desteklenen ve baskın laik (Nasırcı ve Baasçı) ile çatışan dini motivasyonlu İslami hareketlerin büyümesine ilham verdi) o zamanki milliyetçi ideolojiler. [36][37]

Irgun milislerinin lideri ve gelecekteki İsrail Başbakanı Menahem Begin'in İsyan adlı kitabı, hem Carlos Marighella'nın şehir gerillası teorisini hem de Usame bin Ladin'in İslamcı El Kaide örgütünü etkiledi. [38] İsrailli gazeteci Ronen Bergman, Rise and Kill First adlı kitabında, Hizbullah'ın 1983'te Beyrut'taki Amerikan, Fransız ve İsrail askeri tesislerine yönelik koordineli terörist saldırı kampanyasının Haganah ve Irgun'dan ilham aldığını ve doğrudan yansıttığını iddia ettiİngilizlere karşı 1946 bombalama kampanyası: her ikisi de sonunda düşmanı geri çekilmeye zorlayan yaygın bir korku atmosferi yaratmayı başardı. [39] Bergman ayrıca, İsrail destekli terörist operasyonların ortaya çıkan İslamcılar üzerindeki etkisinin de operasyonel nitelikte olduğunu iddia ediyor: İsrail'in vekili Lübnan'ı Yabancılardan Kurtuluş Cephesi, Hizbullah'ın ortaya çıkmasından çok önce Lübnan'da çok sayıda ölümcül kamyon bombalaması gerçekleştirmişti. İsrailli bir Mossad ajanı Bergman'a şunları söyledi: "Uzaktan arabalardan birinin havaya uçurulduğunu ve bütün bir sokağı yıktığını gördüm. Lübnanlılara bombalı aracın ne kadar etkili olabileceğini öğretiyorduk. Daha sonra Hizbullah'la ilgili gördüğümüz her şey, bu operasyonlardan sonra gördüklerinden kaynaklandı." [40] buyurmuştur.

1979 yılı, Müslüman dünyasında dini motivasyonlu radikalizmin yükselişinde bir dönüm noktası olarak kabul edilir. Çeşitli olaylar (Sovyet-Afgan Savaşı ve Suudi Arabistan, Pakistan ve ABD'nin Sovyet karşıtı cihatçılara eşi görülmemiş desteği; İran Devrimi ve ardından İran-Irak Savaşı'nın yanı sıra Humeyni'nin İsrail'in Lübnan'ı işgaline direnen Şii gruplara aktif desteği; Mekke'deki Ulu Cami'nin ele geçirilmesi ve ardından Suudi hükümetinin Vahhabileştirilmesi; ve Müslüman dünyasının bazı kesimlerinde pek popüler olmayan Mısır-İsrail barış anlaşmasının) önümüzdeki on yılda İslamcı terörizmin yayılması için çok önemli olduğu düşünülüyor. [41] buyurmuştur.

RAND Corporation'dan Bruce Hoffman'a göre, 1980'de 64 terörist gruptan 2'si dini motivasyona sahip olarak sınıflandırılırken, 1995'te neredeyse yarısı (56 kişiden 26'sı) dini motivasyona sahipti ve çoğunluğun yol gösterici gücü İslam'dı. [42][36]

1980'ler–1990'lar

Sovyet-Afgan Savaşı ve ardından 1979'dan 1989'a kadar süren Sovyet karşıtı mücahit savaşı, terörist grupların yükselişini ve genişlemesini başlattı. 1994'teki başlangıcından bu yana, Afganistan'daki Pakistan destekli Taliban milisleri, geleneksel olarak terörizmin devlet sponsorlarıyla ilişkilendirilen, lojistik destek, seyahat belgeleri ve eğitim tesisleri sağlayan çeşitli özellikler kazandı. 1989'dan bu yana, dini aşırılık yanlılarının yakın ülke veya bölgesel bölgeler dışındaki hedefleri vurma konusundaki artan istekliliği, çağdaş terörizmin küresel doğasını vurgulamaktadır. 1993'te Dünya Ticaret Merkezi'nin bombalanması ve 11 Eylül 2001'de Dünya Ticaret Merkezi ve Pentagon'a yapılan saldırılar bu eğilimi temsil ediyor. [36] buyurmuştur.

2000'ler-2010'lar

Alman Welt Sonntag gazetesinin araştırmasına göre, 11 Eylül 2001 ile 21 Nisan 2019 tarihleri arasında en az 146.811 kişinin öldüğü 31.221 İslamcı terör saldırısı gerçekleşti. Kurbanların çoğu, 12 veya daha fazla kişinin ölümüyle sonuçlanan saldırılarda öldürülen kurbanların çoğu da dahil olmak üzere Müslümanlardı. [43][44][45]

2010'lar

Küresel Terörizm Endeksi'ne göre, terörizmden ölümler 2014'te zirveye ulaştı ve o zamandan beri 2019'a kadar her yıl düştü (çalışmanın rakamları olduğu son yıl) ve zirveden yarıdan fazla (%59 veya 13.826 ölüm) düşüş gösterdi. Terörizmden "en çok etkilenen" beş ülke Müslüman ülkeler olmaya devam ediyor: Afganistan, Irak, Nijerya, Suriye ve Somali. [Not 2]

Saldırgan profilleri ve motivasyonları

Ayrıca bakınız: 11 Eylül saldırılarının nedenleri

İslami teröristlerin motivasyonu tartışıldı. Bazıları (Maajid Nawaz, Graeme Wood ve Ibn Warrak gibi) bunu İslam'ın aşırılık yanlısı yorumlarına bağlıyor; [47][48][33] diğerleri (Mehdi Hasan) siyasi şikayet ve sosyal-psikolojik uyumsuzluğun bir kombinasyonuna; [49] ve yine diğerleri (James L. Payne ve Michael Scheuer gibi) "ABD/Batı/Yahudi saldırganlığına, baskısına ve Müslüman topraklarının ve halklarının sömürülmesine" karşı bir mücadeleye. [50]

Dini motivasyon

Daniel Benjamin ve Steven Simon, The Age of Sacred Terror (Kutsal Terör Çağı) adlı kitaplarında, İslami terörist saldırıların dini coşku tarafından motive edildiğini savunuyorlar. "Bir kutsallık" olarak görülüyorlar ... İslam düşmanları tarafından bozulmuş bir ahlaki düzeni evrene geri getirmeyi amaçladı." Saldırıları ne siyasi ne de stratejiktir, "Tanrı'nın hegemonyasına meydan okuyanları aşağılamak ve katletmek" anlamına gelen bir "kurtuluş eylemi"dir. [51] buyurmuştur.

Endonezyalı İslami lider Yahya Cholil Staquf'un 2017 Time röportajına göre, klasik İslami gelenek içinde Müslümanlar ve gayrimüslimler arasındaki ilişkinin ayrımcılık ve düşmanlık olduğu varsayılmaktadır. Ona göre aşırılıkçılık ve terörizm "İslami ortodoksluğun temel varsayımları" ile bağlantılıdır ve radikal İslami hareketler yeni bir şey değildir. Ayrıca Batılı politikacıların aşırılıkçılığın İslam'la bağlantılı olmadığını iddia etmeyi bırakmaları gerektiğini de sözlerine ekledi. [52][53]

Gazeteci Graeme Wood'a göre, büyük bir İslami terör grubu olan IŞİD'in "yaptıklarının çoğu, Muhammed ve arkadaşlarının yedinci yüzyıl yasal ortamına medeniyeti geri döndürmeye ve nihayetinde kıyameti getirmeye" ve Kıyamet gününe yönelik samimi, dikkatlice düşünülmüş bir bağlılık ışığı dışında saçma görünüyor. IŞİD grubu üyeleri, "Hz. Muhammed ve onun ilk takipçileri tarafından İslam'a yerleştirilen yönetim ilkelerinden vazgeçmeyecekleri konusunda ısrar ediyorlar. [54]

Shmuel Bar, İslamcı terörizmde siyasi ve sosyoekonomik faktörlerin öneminin şüphe götürmediğini savunurken, "Bu eylemlerin motivasyonunu anlamak ve terörizme karşı etkili bir savaş stratejisi oluşturmak için, İslam'a derinden gömülü olan dini-ideolojik faktörleri anlamak gerekir." [55]

Avrupa'yı inceleyen Müslüman teröristlerin geçmişine ilişkin iki çalışma (biri İngiltere'den diğeri Fransa'dan) İslam adına gerçekleştirilen terör eylemleri ile operatörlerin dini dindarlığı arasında çok az bağlantı buldu. Yerel karşı istihbarat teşkilatı MI5 tarafından yüzlerce vaka çalışmasından oluşan "sınırlı" bir 2008 İngiltere raporu, bir teröristin "tipik bir profili" olmadığını ve

Terörizme karışanların büyük bir kısmı dini bağnaz olmalarının yanı sıra inançlarını düzenli olarak uygulamıyorlar. Birçoğu dini okuryazarlıktan yoksundur ve aslında dini acemiler olarak kabul edilebilir. Çok azı son derece dindar hanelerde yetişmiştir ve mühtedi oranı ortalamadan daha yüksektir. Bazıları uyuşturucu almak, alkol almak ve ziyaret etmekle ilgileniyor. MI5, köklü bir dini kimliğin aslında şiddet içeren radikalleşmeye karşı koruduğuna dair kanıtlar olduğunu söylüyor. [56] buyurmuştur.

Bununla birlikte, terör saldırılarının gerçekleştirilmesinde doğrudan yer alan kişilerin motivasyonları mutlaka dini olmasa ve başka nedenlerden kaynaklansa da, bu tür saldırıların arkasında dini motivasyonlu kuruluşlar ve hükümetler çok sık yer almaktadır. Köktendinci örgütler ve hükümetler genellikle terör saldırıları gerçekleştirmeye zorlanmaya yatkın olduğunu düşündükleri bireylerin eylemlerini teşvik eder, finanse eder, yardım eder, teşvik eder veya ödüllendirir, böylece dini amaçlara ulaşmak için her zaman dini olarak motive olmayan insanları kullanır. Örneğin Hamas, hapisteki teröristlerin ve intihar bombacılarının ailelerine ödeme yapmasıyla biliniyor. İran İslam Cumhuriyeti, milis savaşçıları ve teröristler için yılda milyarlarca ABD doları planlıyor,[57] Yemen, Lübnan ve Suriye gibi ülkelerdeki insanların karşılaştığı aşırı ekonomik zorluklardan terör faaliyetleri karşılığında nakit para teklif ederek yararlanıyor. [58] buyurmuştur.

Olivier Roy'un 2015 yılında Fransa'da yaşayan insanların "İslami radikaller" (teröristler veya terörist adayları) haline geldikleri "koşullar ve koşullar"ın "genel portresi", radikalleşmenin "yoksulluk ve ırkçılığın kurbanı olan Müslüman bir topluluğun ayaklanması" olmadığını ortaya koydu: din değiştirenler de dahil olmak üzere sadece gençler katılıyor. [59] buyurmuştur.

Roy, terörizmin/radikalizmin "dini terimlerle ifade edildiğine" inanıyor çünkü

radikallerin çoğunun Müslüman bir geçmişi var, bu da onları yeniden İslamlaşma sürecine açık hale getiriyor ("neredeyse hiçbiri radikalleşme sürecine girmeden önce dindar değildi") ve[59]

Cihad, "küresel pazardaki tek nedendir". Sessizce öldürürseniz, yerel gazete tarafından bildirilecektir; "'Allahu Ekber' diye bağırarak öldürürseniz, ulusal manşetlere çıkacağınızdan emin olabilirsiniz". Diğer aşırı nedenler – aşırı sol veya radikal ekoloji, radikaller için "fazla burjuva ve entelektüel"dir. [59] buyurmuştur.

Bununla biraz çelişen bir şekilde, İslamcı ideolojinin terörizme desteği ne kadar artırdığını incelemek için Avrupa'daki Müslümanları araştıran bir araştırma, "yerel terörizmden etkilenen Batı ülkelerinde ... Terörizmi haklı çıkarmak, dini uygulamalardaki artışla güçlü bir şekilde ilişkilidir". (Avrupa'da "Müslümanların çoğunlukta olduğu ülkelerde" (Bosna, Arnavutluk vb.) durum böyle değil, tam tersi doğru görünüyor, yani katılımcılar hayatlarında dine ne kadar önem verirlerse, "siyasi şiddeti haklı çıkarma" olasılıkları o kadar düşüktü.) [60] buyurmuştur.

Mezhepler/İdeolojiler

İslam'ın çoğu düşünce türü/okulu/mezhebi/hareketi/mezhebi/geleneği terörizmi desteklemez veya başka bir şekilde terörizmle ilişkilendirmez. [Not 3] Mir Faizal'a göre, İslam'ın sadece üç mezhebi veya hareketi vardı: Selefi, Deobandi ve Barelvi'nin Sünni mezhepleri. [Not 4]—sivillere yönelik şiddetle ilişkilendirilmiştir. [61] Üçünden yalnızca Selefi İslam, özellikle de Selefi cihatçılık İslam, El Kaide, IŞİD, Boko Haram ve diğer gruplarla bağlantılı olduğu için küresel terörizme karışmış olarak adlandırılabilir. (Barelvi mezhebinin bazı üyeleri arasındaki terörizm, Pakistan'daki sözde küfürlere yönelik saldırılarla sınırlıdır ve Deobandi grupları arasındaki terörizmin Afganistan, Pakistan ve Hindistan'ın ötesinde "neredeyse hiç" etkisi yoktur.) [61] Vahhabilik olarak bilinen (cihatçı olmayan Selefilik ile iç içe geçmiş) başka bir mezhep/hareket, İslami terörist grupların arkasındaki ideoloji olmakla suçlandı,[62] ancak El Kaide ve diğer teröristler daha yaygın olarak Kutbizm ve Vahhabiliğin bir birleşimini takip ediyor olarak tanımlanıyor. [63][64][65]

Bu mezheplerin veya dini hareketlerin dışında, Kutubizm'in dini ideolojisi, Tekfir, intihar saldırıları ve Yahudilerin ve Hıristiyanların Kitap Ehli değil, "İslam'a karşı savaş" yürüten kafirler/kafirler olduğu inancı gibi dini temalar ve eğilimlerle birlikte İslami terörizmi etkilemiştir. (Bu fikirler genellikle birbiriyle ilişkilidir ve örtüşür.)

Kutubizm

Kutubizm, adını hapisteyken bir manifesto (Kilometre Taşları olarak bilinir) yazan Mısırlı İslamcı teorisyen Seyyid Kutub'dan almıştır. Kutub'un ortaya koyduğu söylenir Selefi cihatçılığın ideolojik temeli (Bruce Livesey'e göre); [66] fikirlerinin "modern İslamcı hareketi" oluşturduğu söyleniyor (Gilles Kepel'e göre); [Not 5] diğer "şiddet içeren İslami düşünce" ile birlikte, El Kaide ve ilgili grupların "ağırlık merkezi" olan "Kutubizm" olarak bilinen ideoloji haline geldi (ABD Ordusu Albay Dale C. Eikmeier'e göre). [47] Kutub'un El Kaide #2 lideri Eymen el-Zevahiri üzerinde büyük bir etkisi olduğu düşünülüyor. [68][Not 6]

Manifestosunda ("son yarım yüzyılın Arapça'daki en etkili eserlerinden biri" olarak adlandırılan)[71] Kutub şunları vaaz etti:

şeriat hukukunun uygulanmasının mutlak gerekliliği ("İslam'ın kurulmamasından bile daha gerekli", onsuz İslam'ın var olmadığı); [72]

şeriat yasasını geri getirmek ve İslam'ı yaymak için vaaz vermenin yanı sıra şiddetli cihada duyulan ihtiyaç, (öncü bir "hareket", "maddi engelleri" ortadan kaldırmak için "fiziksel güç ve cihad"ı[73] kullanacaktır); [74]

saldırgan cihadın -gayrimüslim topraklara saldıran- gerçek Müslümanlar tarafından savunma cihadı lehine ihmal edilmemesi gerektiğini, (bu "İslami yaşam tarzının büyüklüğünü azaltır"[75] ve "hain Oryantalistlerin saldırılarına yenilmiş" olanların eseridir. [76] Müslümanlar, gayrimüslim saldırganlığın eksikliğinin onları şeriat yasasını yaymak için Cihad yapmaktan alıkoymasına izin vermemelidir, çünkü "gerçek ve batıl yeryüzünde barış içinde bir arada bulunamaz". [77]

"Batı" dan nefret etmek ("çöp yığını... ... içi boş ve değersiz"); [78] buyurmuştur.

... kasıtlı olarak İslam'ı baltalayan ("Müslüman toplumun yapısını yıkmak" için "iyi düşünülmüş bir plan" izlemek); [79]

... İslam'dan aşağı olduğunu "bilmesine" rağmen ("kendi vicdanını tatmin edecek ve varlığını haklı çıkaracak hiçbir şeye sahip olmadığını bilir", böylece İslam'ın "mantığı, güzelliği, insanlığı ve mutluluğu" ile karşılaştığında "Amerikan halkı kızarır"); [80]

ve Yahudilere karşı bir nefret ve nefret ("amacı ortadan kaldırmak olan dünya Yahudileri ... Yahudilerin tüm dünyanın beden siyasetine nüfuz edebilmeleri ve daha sonra amacı insanlığın tüm servetinin Yahudi finans kurumlarının eline geçmesi olan tefecilik [gibi] şeytani tasarımlarını sürdürmekte özgür olabilmeleri için inanç ve dinin dayattığı sınırlamalar..."). [81]

Eikmeier, Kutubizm'in ilkelerini şöyle özetler:

Müslümanların gerçek İslam'dan saptıkları ve Muhammed döneminde uygulandığı gibi "saf İslam'a" dönmeleri gerektiği inancı.

Bu "saf İslam"a giden yol, ancak Kur'an ve Hadis'in harfi harfine ve katı bir şekilde yorumlanmasından ve Muhammed'in emirlerinin uygulanmasından geçer.

Müslümanlar, İslam alimlerinin yorumlarını takip etmek zorunda kalmadan orijinal kaynakları bireysel olarak yorumlamalıdır.

Kur'an'ın tarihsel, bağlamsal bir perspektiften yorumlanması bir tahrifattır ve İslam tarihinin ve klasik fıkıh geleneğinin çoğunluğu sadece safsatadır. [47]

Seyyid Kutub, tüm Müslüman dünyasının mürted veya cahiliye haline geldiğini vaaz ederken, şeriat dışı hükümetleri yönetenler de dahil olmak üzere herhangi bir mürtedin idamını özellikle tekfir etmedi veya çağrıda bulunmadı [Not 7] Ancak Kutub, varsayılan olarak Müslüman ülkelerin "örgütlerinin ve yetkililerinin" geri dönüşü olmayan bir şekilde yozlaşmış ve kötü olduğunu vurguladı[83] ve "fiziksel güç ve cihat",[83] gerçek Müslümanların bir "öncü"[84] hareketi tarafından ortadan kaldırılması gerekecekti. [85]

Bunu savunanlardan biri, Mısır Cumhurbaşkanı Enver Sedat'a suikast düzenleyen İslamcı grubun ana teorisyeni Muhammed Abd-al-Salam Faraj'dı. Al-Farida al-gha'iba (İhmal Edilen Görev) adlı kitabında, ünlü katı ortaçağ hukukçusu İbn Teymiyye tarafından MS 1303'te yayınlanan bir fetvadan alıntı yaptı. Suriye'yi işgal eden Moğol işgalcilerin savaşmasına ve öldürülmesine Şeriat'a göre sadece izin verilmekle kalmayıp aynı zamanda zorunlu olduğuna karar vermişti. Bunun nedeni, Moğolların şeriat yasalarına uymamalarıydı ve bu yüzden İslam'a dönmüş olsalar bile (İbn Teymiyye savundu) gerçekten Müslüman değillerdi. [86] Faraj, Enver Sedat gibi hükümdarların "Tanrı'nın Yasalarına [şeriat] karşı isyancılar"[87][88] ve İslam'ın adı dışında hiçbir şeyi korumayan "İslam'dan mürtedler" olduğunu vaaz etti. [89] buyurmuştur.

Vehabilik/Selefilik

Terörizme karışmakla suçlanan bir başka İslami hareket de Vahabilik olarak biliniyor. [90][91][92][93][62]

Petrol ihraç eden Suudi Arabistan tarafından desteklenen Vahabilik, son derece muhafazakar ve devrim karşıtıdır. (kurucusu, Müslümanların, toplumu Tanrı'nın yasalarına göre yönettiği sürece, ne kadar kusurlu olursa olsun, hükümdarlarına sorgusuz sualsiz bağlılık göstermek zorunda olduklarını öğretti),[94][95] Bununla birlikte, bu ideoloji ve sponsorları hem terörizme yardım etmekle suçlandı

dolaylı olarak - 1970'lerin sonlarından 2010'a kadar "aşırılık yanlısı ideolojilerin yayılmasını destekleyen" bir ortam "yaratarak"; [96] Muhafazakarlığına rağmen, Vahhabilik, İslamcılık biçimleriyle önemli doktrinsel noktaları paylaşır - Batı etkilerine karşı güçlü bir "tiksinti",[97] şeriat hukukunun emir ve yasaklarının katı bir şekilde uygulanmasına olan inanç,[98] hem Şii İslam'a hem de popüler İslami dini uygulamalara (Müslüman azizlere saygı) muhalefet,[99] ve silahlı cihadın önemine olan inanç. [100]

ve doğrudan—terörist grupların kasıtsız ve kasıtlı olarak finanse edilmesi[101][102] ve en az iki büyük terörist grup[103] -Taliban[104] ve İslam Devleti üzerindeki etkisi yoluyla.

En azından 2017 yılına kadar (Suudi Veliaht Prensi Muhammed bin Selman, Suudi Arabistan'ın "ılımlı İslam"a döndüğünü ilan ettiğinde),[105] Suudi Arabistan sadece Suudi hükümeti aracılığıyla değil, İslami kuruluşlar, dini hayır kurumları ve özel kaynaklar aracılığıyla,[106] dava vahhabiyesine, yani İslam'ın Vahhabi yorumunu yaymaya,[107] milyarlarca dolar harcadı Bu fon, dünyanın dört bir yanındaki Müslüman "okulları, kitap yayıncılarını, dergileri, gazeteleri ve hatta hükümetleri" "davranışlarını, konuşmalarını ve düşüncelerini Suudi cömertliğine maruz kalacak ve bundan yararlanacak şekilde şekillendirmeye" ve böylece Vahhabi doktrinlerini yaymaya teşvik etti; [108]

Finanse ettiği yüzlerce İslami kolej ve İslami merkez, binden fazla cami ve Müslüman çocuklar için okullar [Not 8] genellikle Vahhabi dostu müfredat ve dini materyaller içeriyordu[111][112][113] Vahhabilik dışındaki tüm İslam biçimlerinin sapma olduğunu açıklayan ders kitapları gibi,[114] ya da "öğrencilere inancı yaymak için kafirlere karşı 'savaş' yapmanın dini bir zorunluluk olduğunu öğreten" on ikinci sınıf Suudi metni. [115]

"Petrol imtiyazlarıyla finanse edilen" ücretsiz olarak dağıtılan Vahhabi dostu eserler arasında İbn Teymiyye'nin[116] (şeriat hukukuna göre hüküm sürmeyen hükümdarlara karşı yukarıda bahsedilen fetvanın yazarı) eserleri de vardı. [87][88]

En önemlisi, 1980-1990'da Afganistan'ın Sovyet işgaline karşı başarılı cihat – Afgan olmayan cihat gazilerine kendi ülkelerinde veya başka ülkelerde cihada devam etmeleri için ilham verdi – Suudi finansmanının yanı sıra "silah ve istihbarat"tan da yararlandı. [117]

Dini yorumlar

Pakistanlı ilahiyatçı Javed Ahmad Ghamidi'ye göre, Müslüman terörizminin "temel nedeni" aşırılık yanlısı ideolojidir, özellikle de şu öğretiler:

"Sadece Müslümanların yönetme hakkı vardır, gayrimüslimler boyun eğdirilmelidir";

"Modern ulus devletler İslami değildir ve küfür (küfür) oluşturur";

tek gerçek İslami devlet biçimi, birleşik bir Müslüman Halifeliğidir;

"Müslümanlar iktidarı ele geçirdiklerinde gayrimüslim hükümetleri devirecek ve yönetecekler";

"Küfür ve irtidad (irtidad) cezası ölümdür ve uygulanmalıdır". [118]

Diğer yazarlar aşırılık yanlısı İslami ideolojinin diğer unsurlarına dikkat çektiler.

Şehitlik/İstişhad

Ana madde: İstişhad

Saldırganın ölümünü gerektiren terör saldırıları genellikle medya tarafından intihar saldırıları/bombalamalar olarak adlandırılır, ancak İslamcılar tarafından yapıldığında failleri genellikle böyle bir saldırıyı İstişhad (veya İngilizce'de "şehitlik operasyonu") [119] ve intihar saldırganı shahid (pl. shuhada, kelimenin tam anlamıyla 'tanık' ve genellikle 'şehit' olarak çevrilir). Buradaki fikir, saldırganın Tanrı'ya olan inancını kanıtlamak için, örneğin cihad bis saif (kılıçla cihad) yürütürken ölmesidir. "İntihar" terimi asla kullanılmaz çünkü İslam'ın kişinin kendi canına kıymasına karşı güçlü kısıtlamaları vardır.

Yazar Sadakat Kadri'ye göre, "Müslümanların kendilerini Tanrı için havaya uçurabilecekleri fikri 1983'ten önce duyulmamıştı ve 1990'ların başına kadar herhangi bir yerde herhangi biri savaş alanında olmayan masum Müslümanları öldürmeyi haklı çıkarmaya çalışmamıştı." 1983'ten sonra süreç, Müslümanlar arasında on yıldan fazla bir süre boyunca Hizbullah ve diğer Lübnanlı Şii gruplarla sınırlı kaldı. [120]

O zamandan beri, saldırganlar tarafından videoya kaydedilen "şehitlik ve fedakarlık kelime dağarcığı", Müslümanlar tarafından "anında tanınabilir" (Noah Feldman'a göre) "İslami kültürel bilincin" bir parçası haline geldi ve taktik Müslüman dünyasına "şaşırtıcı bir hızla ve şaşırtıcı bir yolda" yayıldı. [kaynak belirtilmeli]

Önce hedefler Amerikan askerleriydi, ardından kadınlar ve çocuklar da dahil olmak üzere çoğunlukla İsraillilerdi. Lübnan ve İsrail'den intihar bombardımanı tekniği, hedeflerin camileri ve türbeleri içerdiği Irak'a taşındı ve amaçlanan kurbanlar çoğunlukla Şii Iraklılardı. ... [İçinde] Afganistan, ... hem failler hem de hedefler ortodoks Sünni Müslümanlardır. Kısa bir süre önce, Helmand Eyaleti'nin başkenti Lashkar Gah'ta meydana gelen bir bombalama, Mekke'ye hacca gitmek için başvuran kadınlar da dahil olmak üzere Müslümanları öldürdü. Genel olarak, eğilim kesinlikle Müslümanların Müslümanlara karşı şiddeti yönündedir. Muhafazakar bir muhasebeye göre, sadece üç yılda (2003-6) intihar bombalamalarında öldürülen Iraklıların sayısı, on yılda (1996-2006 arası) İsraillilerin öldürüldüğünden üç kat daha fazla. İntihar bombacılığı, sadece Batılılar için değil, aynı zamanda Müslümanların kendileri için de Müslüman şiddetinin arketipi haline geldi. [121]

Cihatçıların yaşam ve ölüm karşılaştırmaları

Aşağıda yaşam ve ölümü karşılaştıran cihatçı ifadeler yer almaktadır:

"Düşmanlarımızın hayatı sevdiği gibi biz de ölümü seviyoruz" (Hamas lideri İsmail Haniye, 2014'te El Aksa TV'de)[122]

"Amerikalılar Pepsi-Cola'yı seviyor, biz ölümü seviyoruz." (Afgan cihatçı Mevlana İnyadullah, 2001'de bir İngiliz gazeteciye hitaben yaptığı konuşmada) [123]

"Dünya bir geçitten başka bir şey değil... bu dünyada yaşam denen şey yaşam değil, ölümdür" (Ayetullah Humeyni 1977'de, oğlunun ölümünü anarken)[124]

"... En kutsal iki yerin [Mekke ve Medine] ülkesinin oğulları... Size şunu söylüyorum: Bu gençler ölümü sizin hayatı sevdiğiniz gibi seviyorlar" (Usame bin Ladin, 1996 fetvasında ABD Savunma Bakanı William Perry'ye hitaben yaptığı konuşma)[125]

Savaşçı olmayanları öldürme gerekçesi

El Kaide'nin ilk saldırısının ardından sivil seyircileri öldürmesinin gerekçesi (yukarıya bakınız) İbn Teymiyye'nin fetvasına dayanarak yazar Lawrence Wright tarafından şöyle anlatılmıştır:

İbn Teymiyye tarihi bir fetva yayınlamıştı: Moğollara yardım eden, onlardan mal satın alan veya onlara satan veya sadece yanlarında duran herkes de öldürülebilirdi. Eğer iyi bir Müslüman ise, cennete gider; Eğer kötüyse, cehenneme gidecek ve iyi bir kurtuluş olacak. Böylece ölen turist ve [El Kaide tarafından öldürülen] otel çalışanı hak ettikleri ödülü bulacaklardı. [126]

Etkili bir broşür olan Vahşet Yönetimi (Idarat at-Tawahhush), kitlesel katliamları kısmen "tüm ümmet [Müslüman topluluğu] yok olsa bile hepsinin şehit olacağı" gerçeğiyle açıklar. [127][128] Benzer şekilde, yazar Ali A. Rizvi, bir Taliban destekçisinin (Rizvi'nin) 2014 Peşaver okul katliamını kınamasına sohbet odası tepkisini anlattı - Taliban'ın katlettiği 132 okul çocuğunun "ölmedikleri" çünkü "Tanrı yolunda... Onlara ölü demeyin. Onlar diridirler, fakat biz onu idrak etmeyiz" (aktaran, Kur'an 3:169 Allah yolunda şehit edilenleri asla ölü sanmayın. Aslında onlar Rableri katında yaşıyorlar, rızıklandırılmışlar—) ve İslam inancı "temiz" olanların Taliban'ın çocukları öldürmesine de üzülmeyeceklerini savunuyorlar. [129]

"İslam'a karşı savaş"

Kutubculuğun ve diğer militan İslamcıların kiracısı, Batı politikalarının ve toplumunun sadece İslami olmayan veya sömürücü değil, aynı zamanda aktif olarak İslam karşıtı veya bazen tanımlandığı gibi "İslam'a karşı savaş" yürüttüğüdür. İslamcılar (Kutub gibi) genellikle Hıristiyanlık ve İslam arasında, Haçlı Seferleri'ne kadar uzanan[130] iki dinin uygulayıcıları arasındaki diğer tarihsel çatışmaların yanı sıra tarihsel bir mücadele olarak gördüklerini tanımlarlar.

2006'da İngiltere'nin o zamanki MI5 başkanı Eliza Manningham-Buller, El Kaide hakkında "İslam'ın saldırı altında olduğunu ve savunulması gerektiğini iddia eden bir ideoloji geliştirdiğini" söyledi. "Bu," dedi, "dünyanın dört bir yanından çatışmaları bir araya getiren, Batı'nın İsrail/Filistin ve Keşmir gibi uzun süredir devam eden anlaşmazlıklardan daha yakın tarihli olaylara kadar çeşitli ve karmaşık konulara tepkisini, dünya çapında İslam'ı baltalama ve küçük düşürme konusundaki kapsamlı kararlılığın kanıtı olarak sunan güçlü bir anlatı." [131] İngiliz intihar bombacılarının video vasiyetlerinin, dünya çapında algılanan ve Müslümanlara karşı uzun süredir devam eden adaletsizlikler tarafından motive edildiklerini açıkça ortaya koyduğunu söyledi; bazı vaizler ve nüfuz sahibi insanlar tarafından teşvik edilen İslam'ın aşırı ve azınlık yorumu; Birleşik Krallık dış politikasının, özellikle de Birleşik Krallık'ın Irak ve Afganistan'daki müdahalesinin Müslüman karşıtı olarak yorumlanması." [131]

Usame bin Ladin, cihat çağrısında neredeyse her zaman düşmanlarını saldırgan ve onlara karşı eylemini savunma amaçlı olarak nitelendirdi. [132] buyurmuştur.

Gayrimüslimlere, Batı toplumuna ve LGBT+'lara yönelik düşmanlık

İslamcı militanlar, liderler ve alimler arasında gayrimüslimlere yönelik düşmanlık, Hıristiyanları ve Yahudileri "kafir" olarak gören teolojik inançlardan kaynaklanmaktadır. Bu düşmanlık, İslami ilkelere aykırı olarak görülen laik değerleri ve uygulamaları nedeniyle Batı toplumuna daha da yayılıyor. Bunlar arasında pornografinin yaygınlaşması, algılanan ahlaksızlık ve eşcinsellik ve feminizmin kabulü gibi konular yer alıyor.

Bu ideolojik duruşun pratikteki bir örneği, 1981'de Mısır'da Hıristiyan kuyumcuları hedef alan bir dizi soygun ve cinayete karıştığı için tutuklanan bir İslamcı olan Karam Kuhdi tarafından sağlandı. Bu dönemde, genellikle gayrimüslim olan turistler de Mısır'daki İslamcı teröristler tarafından sık sık hedef alındı. Polis sorgusu sırasında Kuhdi, alışılmadık inançlarıyla yetkilileri şaşırttı. Hıristiyanların zımmi olarak korunma hakkına sahip "Kitap Ehli" olduğu şeklindeki geleneksel İslami doktrini reddetti, bunun yerine onları şiddetli cihada maruz kalan kafirler olarak gördü. Kuhdi, "Allah'ın Meryem oğlu İsa olduğunu söyleyenler kafirdir" ve "kitap ehlinden kafir olanlarla savaşın" gibi Kur'an ayetlerine atıfta bulunarak duruşunu destekledi ve İslamcıların kafirlerin "bu kitaba inanmadıkları için Kitap Ehli" olduğu görüşünü açıkladı. [133]

Vahhabi'nin kurucusu Abdülvahhabi, "Müslümanların gayrimüslim veya sapkın Müslümanlarla dost olmamaları, ittifak kurmamaları veya onları taklit etmemelerinin zorunlu olduğunu" ve "Müslümanların gayrimüslimlere ve sapkınlara karşı düşmanlığının ve düşmanlığının görünür ve kesin olması gerektiğini" savundu. [134]

Bin Ladin, mesajlarında cihadın gerekliliğinden bahsederken Amerika'nın ve Yahudilerin Müslümanlara uyguladığı iddia edilen baskıyı hemen her zaman vurgulasa da, "Amerika'ya Mektup"ta "Sizi neye çağırıyoruz ve sizden ne istiyoruz?" sorusuna şu cevabı verdi:

Sizi görgü, ilke, onur ve saflık halkı olmaya çağırıyoruz; zina, eşcinsellik, sarhoş edici maddeler, kumar ve faizle ticaret gibi ahlaka aykırı eylemleri reddetmek (...) Dini politikalarınızdan ayırıyorsunuz, (...) Siz, bütün dinlerin yasakladığı tefeciliğe izin veren milletsiniz (...) Sarhoş edici maddelerin üretimine, ticaretine ve kullanımına izin veren bir milletsiniz (...) Siz ahlaksızlığa izin veren bir milletsiniz (...) Kumarın her türlüsüne izin veren bir milletsiniz. (...) Kar marjlarınızı artırmak için yolculara, ziyaretçilere ve yabancılara hizmet etmek için kadınları kullanıyorsunuz. Daha sonra kadınların özgürleşmesini desteklediğinizi söylüyorsunuz. [135]

Bu ilke, Eymen el-Zevahiri (Haziran 2011'den beri El Kaide'nin lideri), Ebu Muhammed el-Makdisi (Cihatçı teorisyeni), Hamud el-Akla el-Şuaybi (9/11 saldırılarını destekleyen muhafazakar Sudi alimi) ve bir dizi Selefi vaiz, Ahmed Musa Cibril, Abdullah el-Faysal tarafından vurgulanmıştır. [136]

2016 yılında Orlando'da düzenlenen ve kurbanların bir LGBT gece kulübünün müşterisi olması nedeniyle "nefret suçu" olarak nitelendirilen[137] ve Amerika'nın IŞİD'e yönelik hava saldırılarına misilleme olarak hedef alındığı iddia edilen gece kulübü saldırısının ardından, resmi IŞİD dergisi Dabık şu yanıtı verdi: "Nefret suçu mu? Evet. Müslümanlar kuşkusuz liberalist sodomitlerden nefret ederler. Terör eylemi mi? Kesinlikle. Müslümanlara, Allah'ın düşmanlarını korkutmaları emredilmiştir." [138][136]

Tekfir

Geleneksel İslam hukukuna göre, İslam'ı terk eden birinin kanı "kaybedilir", yani ölüme mahkûm edilir. [82] Bu sadece kendini eski Müslüman ilan edenler için değil, aynı zamanda hala Müslüman olduklarına inanan, ancak (suçlayanların gözünde) ortodoksluktan çok uzaklaşanlar için de geçerlidir. [Not 9]

Pek çok çağdaş liberal/modernist/reformist Müslüman, Müslümanların öldürülmesinin Kur'an'ın 'Dinde zorlama yoktur...' emrini ihlal ettiğine inanmaktadır. (Q.2:256), ancak daha önceki nesil İslam alimleri bile bu tür suçlamalarda (tekfir olarak bilinir) bulunmamaları konusunda büyük bir özen göstermeden uyarıda bulundular ve genellikle ölüm cezasını dini yeniliğin (bidʻah) "aşırı, ısrarcı ve saldırgan" savunucuları için ayırdılar. [141] Bazılarına göre (Gilles Kepel gibi) tehlike, "yanlış veya sınırsız bir şekilde kullanılması, ... Müslümanlar karşılıklı olarak birbirlerini aforoz etmeye başvurabilir ve böylece ümmeti tam bir felakete sürükleyebilirler." [82]

Kepel noted that some of Qutb's early followers believed that his declaration that the Muslim world has reverted to pre-Islamic ignorance (Jahiliyyah), should be taken literally and everyone outside of their movement takfired;[67] and Wahhabis has been known for their willingness to takfir non-Wahhabi Muslims.[142][143]

Since the last half of the 20th century, a "central ideology"[144] of insurgent Wahhabist/Salafi jihadist groups[145] has been the "sanctioning" of "violence against leaders" of Muslim majority states[144] who do not enforce sharia (Islamic law) or are otherwise "deemed insufficiently religious".[144] Some insurgent groups -- Al-Gama'a al-Islamiyya of Egypt, and later GIA, the Taliban, and ISIL) -- are thought to have gone even further, applying takfir and its capital punishment against not only to Sunni government authorities and Shia Muslims, but to ordinary Sunni civilians who disagree with/disobeyed insurgent policies such as reinstituting slavery.

In 1977, the group Jama'at al-Muslimin (known to the public as Takfir wal-Hijra), kidnapped and later killed an Islamic scholar and former Egyptian government minister Muhammad al-Dhahabi. The founder of Jama'at al-Muslimin, Shukri Mustaf had been imprisoned with Sayyid Qutb, and had become one of Qutb's "most radical" disciples.[146] He believed that not only was the Egyptian government apostate, but so was "Egyptian society as a whole" because it was "not fighting the Egyptian government and had thus accepted rule by non-Muslims".[147] While police broke up the group, it reorganized with thousands of members,[148] some of whom went on to help assassinate the Egyptian president Anwar Sadat,[149] and join the Algerian Civil War and Al-Qaeda.[150] During the 1990s, a violent Islamic insurgency in Egypt, primarily perpetrated by Al-Gama'a al-Islamiyya, targeted not only police and government officials but also civilians, killing or wounding 1106 persons in one particularly bloody year (1993).[151]

Acımasız 1991-2002 Cezayir İç Savaşı'nda, genel Cezayir halkının tekfirinin katı İslamcı Cezayir Silahlı İslami Grubu (GIA) tarafından ilan edildiği biliniyordu. GIA emiri Antar Zouabri, iki sivil katliamından (Rais ve Bentalha katliamları) sorumlu olduğunu iddia etti, cinayetleri "Tanrı'ya bir adak" olarak nitelendirdi ve kurbanları ve saflarına katılmayan tüm Cezayirlileri dinsiz ilan etti. [152] "Bizimle birlikte olanlar hariç, diğerleri mürteddir ve ölümü hak eder"[153] (Nisan 1998'de başlayan bir dizi katliamın her birinde onlarca, bazen yüzlerce sivil öldürüldü.[154] Bununla birlikte, GIA'nın kaç cinayet işlediği ve isyancılara sızan ve doğruluklarıyla tanınmayan güvenlik güçlerinden kaçının işlendiği bilinmemektedir.) [155][156]

Ağustos 1998'de Taliban isyancıları, Afganistan'ın Mezar-ı Şerif kentinde çoğu Şii Hazara savaşçı olmayan 8000 kişiyi katletti. Saldırının Taliban komutanı ve yeni atanan vali Molla Niazi'nin yorumları, katliam sonrası Mezar-ı Şerif'teki camilerden yaptığı bir dizi konuşmada şunları söyledi: "Hazaralar Müslüman değil, Şii. Onlar kofr [kafirler]. Hazaralar burada gücümüzü öldürdü ve şimdi Hazaraları öldürmek zorundayız. ... Ya Müslüman olmayı kabul edersiniz ya da Afganistan'ı terk edersiniz. ...",[157] intikam ve/veya etnik nefretin yanı sıra tekfirin de katliam için bir neden olduğunu belirtti.

2013'teki başlangıcından 2020'ye kadar, doğrudan veya bağlantılı gruplar aracılığıyla IŞİD), "27.947 terörist ölümünden sorumlu olmuştur", bunların çoğunluğu Müslümandır,[Not 10] "çünkü onları kafir olarak görmüştür". [158]

IŞİD tekfirinin bir örneği, Dabık dergisinin 13. sayısında "düzinelerce sayfa ... Grubun Rafidah etiketiyle bahsettiği Şii'ye saldırmak ve öldürmenin gerekliliğini açıklamak

Kurnaz bir Yahudi tarafından başlatılan [Şiiler], ölülere tapınmada boğulan, Peygamber'in en iyi arkadaşlarına ve eşlerine lanet okuyan, din (Kur'an ve Sünnet) temelinde şüphe yayan, Peygamber'in onurunu karalayan ve "on iki" imamlarını peygamberlere ve hatta Allah'a tercih eden mürted bir mezheptir! ... Bu nedenle, Rāfidah, nerede bulunurlarsa bulunsunlar, hiçbir Rāfidī yeryüzünde yürümeyene kadar, cihād iddia edenler böyle bir şeyi küçümsese bile, nerede bulunurlarsa bulunsunlar öldürülmeleri gereken müşriklerdir [müşrik] mürtedlerdir... [159]

IŞİD sadece gayrimüslimlerin (özellikle Ezidi azınlık grubunun) köleliğinin yeniden canlandırılması çağrısında bulunmakla kalmadı, aynı zamanda politikalarına katılmayan herhangi bir Müslüman'a tekfir ilan etti.

Ezidi kadınlar ve çocuklar, Sincar operasyonlarına katılan İslam Devleti savaşçıları arasında Şeriat'a göre bölünecek... Küffarın ailelerini köleleştirmek ve kadınlarını cariye olarak almak, Şeriat'ın kesin olarak yerleşmiş bir yönüdür ki, eğer biri inkar ederse veya alay ederse, Kuran ayetlerini ve Peygamber'in rivayetlerini inkar eder veya alay eder... ve böylece İslam'dan irtidat etmek. [20]

2013'ten itibaren IŞİD, "tevhid (tevhid) konusunda yeterince saf olmadığı düşünülen Müslümanların tekfir edilmesini teşvik etmeye" başladı. Taliban'ın "Şiilere karşı "çok hoşgörülü" bir 'milliyetçi' hareket" olduğu tespit edildi. [160] 2015'te IŞİD, "o zamanlar El Kaide'nin Suriye'deki kolu olan Nusrat Cephesi'ni mürted bir grup ilan etti." [160]

Kur'an ve Hadis Yorumları

Ayrıca bakınız: Kur'an-ı Kerim ve şiddet

Terörizm ve Siyasi Şiddet Araştırmaları Merkezi'nde Araştırma Görevlisi olan Donald Holbrook, cihatçı propagandacıların şiddet içeren cihadın amaçlarını haklı çıkaran İslami kutsal metinlere atıfta bulunmak için 30 eserinden oluşan bir örneği analiz ediyor. [16] Nisa Suresi'nden (4:74-75) en sık alıntı yapılır; diğer popüler pasajlar Et-Tevbe (9:13-15, 38-39, 111), Bakara (2:190-191, 216) ve Sure 9:5'tir:

Savaşmak için haram olan bu aylar sona erince, putperestleri nerede bulursanız öldürün, esir alın veya kuşatın ve her yerde onları pusuya yatırın. Eğer tövbe ederler, ibadetlerini yerine getirirler ve zekâtı verirlerse, o zaman kendi yollarına gitsinler, çünkü Allah bağışlayandır, çok şefkatlidir.

Holbrook, ilk bölümün "putperestleri öldürdüğünü" belirtiyor. sık sık alıntılanır, ancak ayetin sonundaki sınırlayıcı faktörler değildir. [16]

Cihad ve İslam fıkhı

Ana madde: Cihad

Savaş teknikleri klasik İslam hukuku tarafından sınırlandırılmıştır, ancak kapsamı sınırlandırılmamıştır. Bernard Lewis, tüm dünya İslami kural ve hukuk altına alındığında nihayetinde Cihad'ın sona erdiğini belirtir. [161] Klasik İslam hukuku, zaman ve mekân sınırı olmaksızın, gayrimüslimlere boyun eğdirme görevini yükler (Lewis'e göre). [162] Wael Hallaq, bazı radikal İslamcıların, cihadın amacının Müslümanları ezen rejimleri devirmek ve gayrimüslimleri İslam'a döndürmek olduğu konusunda ısrar etmek için klasik teorinin ötesine geçtiğini yazıyor. Buna karşılık, İslamcıların küçümsediği İslami modernistler, cihadı savunma amaçlı ve modern savaş standartlarıyla uyumlu olarak görüyorlar. [163] Cihatçı bireyler ve ağlar, dini şiddet eylemlerini haklı çıkarmak için, cihatçı-Selefi yasal otoriteler tarafından geliştirilen ve yasal yazıları internet üzerinden paylaşılan ve yayılan bağlayıcı olmayan İslami hukuk literatürü (fetva) türüne başvururlar. [3]

El Kaide

Sivillere yönelik saldırıların İslami muhalifleri, Muhammed'in ilk halefi Ebu Bekir'in çok sayıda peygamberlik hadis ve hadisinden alıntı yaparken,[164] El Kaide saldırılarının dini açıdan haklı olduğuna inanıyor. El Kaide, sivilleri öldüren bir ABD hedefine yönelik ilk saldırısından sonra (1992'de Yemen'in Aden kentinde bir otelin bombalanması), ortaçağ hukukçusu İbn Teymiyye'ye dayanan bir yorumla (bir Ebu Hajer tarafından) sivil seyircilerin öldürülmesini haklı çıkardı (yukarıya bakınız).

El Kaide, 9/11 sonrası "Kaide el-Cihad'dan Kahramanların Mandaları ve New York ve Washington'daki Operasyonların Yasallığına İlişkin Bir Açıklama" adlı çalışmasında, "akla gelebilecek hemen hemen her durumda sivilleri öldürmek için yeterli teolojik gerekçe" sağlayan daha sistematik bir gerekçe sundu. [18] Bu gerekçeler arasında, Amerika'nın (El Kaide'nin iddia ettiği) "Müslüman kadınları, çocukları ve yaşlıları" hedef alan İslam'a karşı savaş açmada Batı ülkelerine liderlik etmesi yer almaktadır. Bu, Amerika'ya yönelik herhangi bir saldırının İslam'ın savunulması olduğu ve Müslüman çoğunluklu devletler ile Batılı ülkeler arasında saldırılarla ihlal edilecek herhangi bir anlaşma ve anlaşmanın geçersiz ve geçersiz olduğu anlamına gelir. Öldürmenin diğer gerekçeleri ve erken İslam tarihindeki emsallere dayanarak öldürmeye izin verilen durumlar şunları içerir: bir düşman "kalesine" (hist) saldırırken savaşçı olmayanları ve savaşçıları ayırt etmek çok zor olduğunda öldürmek ve/veya savaşçı olmayanlar düşman topraklarında kalır; düşmana "eylemde, sözde, akılda" yardım edenleri öldürmek, buna İslam düşmanlarını iktidara getiren seçimlerde oy kullanabildikleri için siviller de dahildir; İslam'ı ve Müslümanları korumak için savaşta öldürmenin gerekliliği; Hz. Peygamber'e, düşman savaşçıları sivil bir nüfusla karışık olmasına rağmen, Müslüman savaşçıların mancınığı Taif köyüne karşı kullanıp kullanamayacakları sorulduğunda, olumlu olarak belirtti; kadınları, çocukları ve diğer korunan grupları, düşman için canlı kalkan görevi gördüklerinde öldürmeye izin verilir; Düşman bir anlaşmayı ihlal ederse sivillerin öldürülmesine izin verilir. [18]

Bin Ladin'in destekçileri, İslam peygamberi Muhammed'in geceleri veya mancınıklarla kasabalara saldırdığına dair raporlara işaret ettiler ve bu tür saldırılar sırasında onları savaşçılardan ayırt etmenin imkansız olacağından, savaşçı olmayanlara tesadüfi zarar vermesine göz yummuş olması gerektiğini savundular. [165][166] Bu argümanlar Müslümanlar tarafından geniş çapta kabul görmedi. [166]

Vahşetin Yönetimi

El Kaide'nin parçalanmış grupları ve rakipleri olan Cemaat el-Tevhid vel-Cihad ve Irak ve Şam İslam Devleti'nin, Ebu Bekir Naci tarafından yazılan Vahşet Yönetimi (Idarat at-Tawahhush) başlıklı 2004 tarihli bir cihat çalışmasından [167][168][169][170][171] büyük ölçüde etkilendiği düşünülmektedir[171] ve önce "hayati ekonomik ve stratejik hedefleri" yok ederek ve iradesini kırmak için düşmanı zulümle korkutarak yeni bir İslam halifeliği yaratma stratejisi sağlamayı amaçladı. [172]

Broşür, "daha önce cihada katılmış olan birinin, bunun şiddet, kabalık, terörizm, caydırıcılık ve katliamdan başka bir şey olmadığını bildiğini"[173] ve cihadın "vahşet seviyelerinin en iğrençlerinin" bile "inançsızlık düzeni altındaki istikrardan" daha iyi olduğunu iddia ediyor - bu emirler IŞİD dışındaki herhangi bir rejimdir. [167][174] Kurbanların sadece kafaları kesilmemeli, vurulmamalı, kafeslerde diri diri yakılmalı veya boğulana kadar yavaş yavaş suya batırılmamalı, bu olaylar video ve fotoğraflarla duyurulmalıdır. [175]

Kan Hukuku

Husi bayrağı, üstte "Tanrı en büyüktür", bir sonraki satırda "Amerika'ya ölüm", ardından "İsrail'e ölüm", ardından "Yahudilere bir lanet" ve altta "İslam'a zafer" yazıyor.

Bazı gözlemciler[19][176][177] cihat kurallarının orijinal "klasik" doktrinden 21. yüzyıl Selefi cihatçılığına doğru evrimleştiğine dikkat çektiler. [171] Hukuk tarihçisi Sadarat Kadri'ye göre,[176] son birkaç yüzyıl boyunca, İslam hukuk doktrinindeki artan değişiklikler (aksi takdirde dinde herhangi bir bid'atı (yeniliği) kınayan İslamcılar tarafından geliştirilen), bir zamanlar "düşünülemez" olanı "normalleştirdi". [176] "Müslümanların kendilerini Tanrı için havaya uçurabilecekleri fikri 1983'ten önce duyulmamıştı ve 1990'ların başına kadar herhangi bir yerde hiç kimse savaş alanında olmayan masum Müslümanları öldürmeyi haklı çıkarmaya çalışmamıştı." [176]

8. yüzyılın sonlarına doğru geliştirilen ilk veya "klasik" cihad doktrini, "kalp cihadı"ndan ziyade "kılıç cihadı"nı (cihad bil-saif) vurguladı[178], ancak hem Kur'an'ın hem de Hadis'in yorumlarından geliştirilen birçok yasal kısıtlama içeriyorduCihadın "başlatılması, yürütülmesi, sona erdirilmesi", mahkumlara yapılan muamele, ganimet dağıtımı vb. ile ilgili ayrıntılı kurallar gibi. Müslüman topluma ani bir saldırı olmadıkça, cihad "kişisel bir zorunluluk" (fard 'ayn) değildi; bunun yerine "Allah yolunda" (fi sebil Allah)[180] taburcu edilmesi gereken "kolektif" (fard al-kifaya)[179] idi ve yalnızca "davranışı üzerindeki takdir yetkisi neredeyse mutlak olan" halife tarafından yönetilebilirdi. [180] (Bu kısmen, Haricilerin Halife Ali'ye karşı cihadı ve Halife Ali'yi öldürmesi gibi olaylardan kaçınmak için tasarlandı, çünkü onun artık Müslüman olmadığını düşünüyorlardı). [19] Kendi güvenliğinizi umursamadan düşmana yapılan bir saldırıdan kaynaklanan şehitlik övgüye değerdi, ancak (düşmanın aksine) kendi elinizle ölmek Cehennemde özel bir yeri hak ediyordu. [181] Kolektif bir yükümlülük olarak kabul edilen cihad kategorisi, Batı metinlerinde bazen "saldırgan cihat" olarak basitleştirilir. [182]

Seyyid Kutub, Abdullah Azzam, Ruhullah Humeyni, El Kaide ve diğerlerinin 20. yüzyıl yorumlarına dayanarak, kendilerini cihat savaşçısı ilan edenlerin hepsi olmasa da çoğu, savunmacı küresel cihadın kişisel bir yükümlülük olduğuna inanıyor, bu da hiçbir halifenin veya Müslüman devlet başkanının bunu ilan etmesine gerek olmadığı anlamına geliyor. Düşmanı öldürme sürecinde kendinizi öldürmek bir şehitlik eylemidir ve size Cehennemde özel bir yer değil, Cennette özel bir yer getirir; ve Müslüman seyircilerin (Gayrimüslimleri boşverin) öldürülmesi, cihat eylemlerini engellememelidir. Askeri ve istihbarat analisti Sebastian Gorka, cihadın yeni yorumunu "sivillerin devlet dışı bir aktör tarafından konvansiyonel olmayan yollarla kasıtlı olarak hedef alınması" olarak nitelendirdi. [177]

İslam ilahiyatçısı Ebu Abdullah el-Muhacir, modern cihatçı şiddetin arkasındaki kilit teorisyen ve ideologlardan biri olarak tanımlandı. [171][183][184][185] Teolojik ve yasal gerekçeleri, El Kaide üyesi ve Irak'taki El Kaide'nin eski lideri Ebu Musab el-Zerkavi'nin yanı sıra IŞİD ve Boko Haram da dahil olmak üzere diğer birçok cihatçı terörist grubu etkiledi. [171][183][184][185] Zerkavi, daha sonra IŞİD tarafından konuşlandırılan, Arapça'da Fıkıh el-Dima olarak bilinen ve İngilizce'de The Jurisprudence of Jihad veya The Jurisprudence of Blood olarak anılan AQI eğitim kamplarında el-Muhacir'in fikirlerinin 579 sayfalık bir el yazmasını kullandı. [171][183][184][185][186] Kitap, terörle mücadele uzmanı Orwa Ajjoub tarafından "intihar operasyonlarını, cesetlerin parçalanmasını, kafa kesmeyi ve çocukların ve savaşçı olmayanların öldürülmesini" rasyonelleştiren ve haklı çıkaran bir kitap olarak tanımlandı. [171] The Guardian'dan gazeteci Mark Towsend, Quilliam'dan Salah al-Ansari'ye atıfta bulunarak şunları belirtiyor: "Neredeyse tüm Batı ve Arap bilimlerinde bu ve tehlikeli metinle [Kan Hukuku] ilgili şaşırtıcı bir çalışma ve endişe eksikliği var". [185] The Atlantic'ten Charlie Winter, bunu "grubun eylemlerini haklı çıkarmak için kullanılan teolojik bir oyun kitabı" olarak tanımlıyor. [184] Şöyle diyor:

Mahkumların kafalarının kesilmesi, işkence edilmesi veya yakılmasının esası üzerine derin düşüncelerden suikast, kuşatma savaşı ve biyolojik silahların kullanımı hakkındaki düşüncelere kadar uzanan Muhacir'in entelektüel mirası, IŞİD'in edebi külliyatının çok önemli bir bileşenidir – ve aslında, ondan sonra ne gelirse gelsin – pratik olarak her şeyi izin verilebilir kılmanın bir yoludur, yeter ki cihada faydalı olarak döndürülebilsin. [...] Muhacir'e göre, insanları öldürmek için intihar etmek sadece teolojik olarak sağlam bir eylem değil, aynı zamanda övgüye değer bir eylemdir, sonucu ne olursa olsun el üstünde tutulması ve kutlanması gereken bir şeydir. [...] Ne Zerkavi ne de mirasçıları geriye dönüp bakmadılar ve Muhacir'in çalışmalarını o zamandan beri intihar taktiklerinin kullanımını normalleştirmek için özgürce kullandılar, öyle ki bugün IŞİD tarafından kullanılan en önemli askeri ve terörist yöntem (savunma veya saldırı) haline geldiler. Muhacir'in bunu teorize etme şekli basitti - arzu eden herkesin Kuran'ın intihara karşı emirlerinden kaçınmasına izin veren teolojik bir düzeltme önerdi. [184]

Klinik psikolog Chris E. Stout, Terörizm, Siyasi Şiddet ve Aşırılıkçılık (2017) adlı makalesinde El Muhacir'den ilham alan metni de tartışıyor. Cihatçıların eylemlerini "daha büyük iyilik için" olarak gördüklerini değerlendiriyor; İslami terörizmi geçerli bir çözüm aracı haline getiren "yeryüzünde zayıflamış" bir durumda olduklarını. [186]

Ekonomik motivasyon

Kasım 2001'de Usame

Kasım 2001'de çok uluslu terörist grup El Kaide'nin kurucusu Usame Bin Ladin.

9/11 saldırısının ardından, yorumcular Afganistan'ın yoksulluğuna dikkat çektiler ve suçun kısmen daha zengin ülkeler tarafından "sağlık, eğitim ve ekonomik kalkınmaya daha yüksek öncelikli" fon eksikliğine düşebileceğini [187] ve yoksul ülkelerde "durgun ekonomiler ve iş kıtlığı" olabileceğini öne sürdüler. [188]

El Kaide başkanı tarafından iddia edilen ABD ve müttefikleri tarafından Müslümanlara yönelik baskı eylemleri arasında ekonomik sömürü de var. Usame bin Ladin'in 6 Ekim 2002 tarihli 'Amerika'ya Mektup' mesajında

Uluslararası nüfuzunuz ve askeri tehditleriniz nedeniyle servetimizi ve petrolümüzü cüzi fiyatlarla çalıyorsunuz. Bu hırsızlık gerçekten de dünya tarihinde insanoğlunun tanık olduğu en büyük hırsızlıktır. ... İnsanlar servetimizi çalarsa, ekonomilerini yok etme hakkımız var. [189][190]

1997'de verdiği bir röportajda, "1973'ten bu yana benzin fiyatı sadece 8 dolar/varil artarken, diğer kalemlerin fiyatları üç kat arttı. Petrol fiyatlarının da üç kez artması gerekirdi ama bu olmadı",[191][Not 11] (Öte yandan, Dünya Ticaret Merkezi kulelerinin yıkımından beş hafta sonra yapılan bir röportajda, operasyonunun sorumlu olduğu bin Ladin, kuleleri sömürü veya kapitalizmi değil, "özgürlük, insan hakları, ve eşitlik".) [193]

2002'de akademisyenler Alan B. Krueger ve Jitka Maleckova, "kanıtların dikkatli bir şekilde gözden geçirilmesi, yoksulluğun azaltılmasının veya eğitim kazanımındaki artışın kendi başlarına uluslararası terörizmi anlamlı bir şekilde azaltacağı konusunda iyimser olmak için çok az neden sağladığını" buldular. [194] Alberto Abadie, "ülkeye özgü diğer özellikler göz önüne alındığında, terörizm riskinin daha yoksul ülkeler için önemli ölçüde daha yüksek olmadığını", bunun yerine bir ülkenin "siyasi özgürlük düzeyi" ile ilişkili göründüğünü buldu. [195]

Martin Kramer, terörist örgütçülerin nadiren fakir olmasına rağmen, "piyadelerinin" genellikle fakir olduğunu savundu. [196] Andrew Whitehead, Irak'ta homurdanan işler yapmak için çaresiz yoksul çocukları işe alan ve sosyal hizmetler sağlayarak Lübnan'daki yoksulların sadakatini kazanan teröristler için "yoksulluğun fırsat yarattığını" belirtiyor. [197]

Batı dış politikası

Birçoğu, El Kaide ve IŞİD gibi grupların gayrimüslim (özellikle ABD) güçlerin saldırganlığına tepki gösterdiğine ve motivasyonlarında alakasız olmasa da dini inançların abartıldığına inanıyor. ABD Dışişleri Bakanlığı tarafından hazırlanan bir grafiğe göre, ABD'nin 2001'de Afganistan'ı ve 2003'te Irak'ı işgal etmesinin ardından terör saldırıları dünya çapında arttı. [198][güvenilmez kaynak?] MI5'in eski başkanı Dame Eliza Manningham Buller, Irak soruşturmasına verdiği demeçte, güvenlik servislerinin Tony Blair'in Teröre Karşı Savaş'ı başlatmasının terör tehdidini artıracağı konusunda uyardığını söyledi. [198][daha iyi kaynak gerekli] Robert Pape, en azından intihar saldırılarını kullanan teröristlerin - özellikle etkili bir terörist saldırı biçimi[199] - İslamcılık tarafından değil, "açık bir stratejik hedef" tarafından yönlendirildiğini savundu: modern demokrasileri, teröristlerin anavatanları olarak gördükleri topraklardan askeri güçlerini geri çekmeye zorlamak". [200] Bununla birlikte, Pape'yi intihar bombacılığının kökenleri konusunda tartışan Martin Kramer, intihar saldırılarının motivasyonunun sadece stratejik mantık değil, aynı zamanda ahlaki bir mantık sağlamak için İslam'ın bir yorumu olduğunu belirtti. Örneğin, Hizbullah, şehitlik kavramının karmaşık bir şekilde yeniden işlenmesinden sonra intihar bombalamalarını başlattı. Kramer, İsrail'in Güney Lübnan Güvenlik Bölgesi'ni işgal etmesinin, İslam'ın bu şekilde yeniden yorumlanması için gerekli sıcaklığı yükselttiğini, ancak işgalin tek başına intihar terörizmi için yeterli olmayacağını açıklıyor. [201] Kramer, "İntihar terörizmini frenlemenin tek yolunun, Müslümanları kendi değerleriyle uyumsuzluğunu görmeye teşvik ederek ahlaki mantığını baltalamaktır" diyor. [201]

Usame bin Ladin'in Bruce Lawrence'ın Dünyaya Mesajlar kitabında toplanan açıklamalarının ve röportajlarının içeriğini parçalayan James L. Payne, Payne'in ABD emperyalizmine ve saldırganlığının İslami terörizmin nedeni olduğuna olan inancını paylaşıyor), içeriğin %72'sinin "ABD/Batı/Yahudi saldırganlığının eleştirisi, Müslüman topraklarının ve halklarının baskı ve sömürüsü" derken, Bin Ladin'in açıklamalarının sadece %1'i "Amerikan toplumunu ve kültürünü" eleştirmeye odaklandı. [50]

Eski CIA analisti Michael Scheuer, terörist saldırıların (özellikle Amerika Birleşik Devletleri'ndeki hedeflere yönelik El Kaide saldırılarının) Amerikan kültürüne veya dinine karşı dinden ilham alan bir nefretten değil, ABD dış politikasının Orta Doğu'daki Müslümanları ezdiği, öldürdüğü veya başka bir şekilde zarar verdiği inancından kaynaklandığını savunuyor[202] "Kim olduğumuzdan değil, yaptıklarımızdan nefret ediyorlar" ifadesiyle yoğunlaştırıldı. Scheuer'in İslami terörü körüklediğine inandığı ABD dış politika eylemleri arasında şunlar yer alıyor: ABD'nin Afganistan'a müdahalesi ve Irak'ın işgali; İsrail-ABD ilişkileri, yani İsrail'e mali, askeri ve siyasi destek; [203][204][205][206] ABD'nin Mısır, Cezayir, Fas ve Kuveyt gibi Müslüman ülkelerdeki "mürted" polis devletlerine desteği; [207] ABD'nin daha önce Müslüman Endonezya'nın elinde bulunan topraklardan bağımsız bir Doğu Timor'un kurulmasına verdiği destek; ABD'nin Hindistan, Filipinler, Çeçenistan ve Filistin'deki Müslüman isyancılara karşı eylemleri onayladığı veya desteklediği algılandı. [208]

Maajid Nawaz ve Sam Harris, birçok durumda İslami aşırılıkçılık eylemleri ile Müslüman topraklara Batı müdahalesi arasında hiçbir bağlantı olmadığını savunuyorlar.

Navaz: ... Sincar Dağı'nda Ezidi nüfusun öldürülmesinin ABD dış politikasıyla ne ilgisi var? Veziristan'da ve Afganistan'da kadınlara zorla başörtüsü takmanın ve onları kırbaçlamanın, erkekleri kırbaç tehdidi altında sakal bırakmaya zorlamanın, elleri kesmenin vb. ABD dış politikasıyla ne ilgisi var?

Harris: Bu alakasızlık kataloğu süresiz olarak uzatılabilir. Pakistan'daki Şii ve Ahmedi camilerinin Sünniler tarafından bombalanmasının İsrail veya ABD dış politikasıyla ne ilgisi var? [209]

Nawaz ayrıca, 7 Temmuz 2005 bombacıları gibi gayrimüslim çoğunluklu ülkelerdeki intihar bombacılarının, Yorkshire'da doğup büyüdükleri için Birleşik Krallık ordusunu "anavatanlarından" çekilmeye zorlama arzusuyla değil, ideolojiyle motive olduklarının söylenebileceğini savunuyor. Irak'a hiç ayak basmamışlardı ve Irak'ın dilini konuşmuyorlardı. [48]

Sosyo-psikolojik motivasyonlar

Sosyo-psikolojik gelişim

Şiddet içeren radikalizmin motivasyon kaynağı (sadece El Kaide ve IŞİD'de bulunmaz) ergenlik dönemindeki psikolojik gelişimdir. [210] Cally O'Brien, birçok teröristin "kişisel ve sosyal bir kimlik oluşturduktan çok sonrasına kadar, basit bir izolasyon veya muhafazakar aile etkisi yoluyla Batı'ya olumlu bir bağlamda maruz kalmadığını" buldu. Psikolojik kişisel kimlik teorilerine bakıldığında Seth Schwartz, Curitis Dunkel ve Alan Waterman, terörizme yol açan radikalleşmeye yatkın iki tür "kişisel kimlik" buldular:

"Hacizli ve otoriter" — Esas olarak, erken çocukluktan itibaren aileleri ve toplulukları tarafından katı bir yoldan sapmamaları ve ya aşağı görmeleri ya da dış gruplardan nefret etmeleri öğretilen muhafazakar Müslümanlar. (Yabancı) batı kültürüne maruz kaldıklarında, onu toplumun doğru düzenine ilişkin algılarına göre yargılamaları ve kendi kimliklerini ve zihinsel sağlıklarını risk altında algılamaları muhtemeldir. [211][212][210]

"Dağınık ve amaçsız" — Yaşamları "amaçsızlık, belirsizlik ve kararsızlık" ile karakterize edilen ve ne farklı kimlikleri keşfetmiş ne de kişisel bir kimliğe bağlı kalmış olan din değiştirenler. Bu tür insanlar "başkalarından el koydukları [cihatçılık gibi] fikirler için ölüme gitmeye isteklidirler" ve hayatlarına amaç ve kesinlik kazandırırlar. [212][210]

Teröristlerin özellikleri

2004 yılında, bir adli psikiyatrist ve eski bir dış servis görevlisi olan Marc Sageman, Terör Ağlarını Anlamak adlı kitabında "cihada katılan 172 kişi hakkında yoğun bir biyografik veri çalışması" yaptı. [213] Sosyal ağların, "yoksulluk, travma, delilik, [veya] cehalet" gibi duygusal ve davranışsal bozukluklardan ziyade "sıkı aile ve dostluk bağları"nın, yabancılaşmış genç Müslümanlara cihada katılmaları ve öldürmeleri için ilham verdiği sonucuna vardı. [214] buyurmuştur.

İntihar terörizmi üzerine çalışan bir NATO araştırmacısı olan antropolog Scott Atran'a göre, 2005 itibariyle mevcut kanıtlar teröristlerin motivasyonları hakkında zihinsel dengesizlik, yoksulluk ve aşağılanma duyguları da dahil olmak üzere bir dizi basit açıklamayla çelişiyor. [215] İslami teröristler tarafından kullanılan yaygın bir terör taktiği türü olan intihar bombalamalarının en büyük belirleyicilerinin din değil, grup dinamikleri olduğu ortaya çıkıyor. Kişisel aşağılanma, sivilleri öldürmeye teşebbüs edenler için bir motivasyon olarak ortaya çıkmasa da, ortak bir bağ hissedilen diğer kişilerin aşağılandığı algısı, harekete geçmek için güçlü bir itici güç olabilir. "Yükselen şehitlik eylemleri dalgasının dayandığı kardeşlik ve yoldaşlık diaspora hücresini oluşturan arkadaşları ve aileyi içeren küçük grup dinamikleri". [216] Atran'a göre teröristler, sosyal bağlantılardan ve değerlerden etkilenen sosyal varlıklardır. "Bir amaç uğruna" ölmek yerine, "birbirleri için" öldükleri söylenebilir. [215] buyurmuştur.

2011 doktora tezinde, antropolog Kyle R. Gibson, 1981'den 2007'ye kadar 1.208 intihar saldırısını belgeleyen üç çalışmayı gözden geçirdi ve daha yüksek çok eşlilik oranlarına sahip ülkelerin daha fazla intihar teröristi üretimi ile ilişkili olduğunu buldu. [217][218] Siyaset bilimci Robert Pape, Irak'ta ABD ordusu tarafından yürütülen bir araştırmada, İslami intihar teröristlerinin yüzde 97'sinin evli olmadığını ve yüzde 84'ünün erkek olduğunu (veya Kürdistan İşçi Partisi hariç tutulursa yüzde 91'inin erkek) olduğunu tespit etti 2008'de intihar bombacılarının neredeyse her zaman 18 ila 30 yaşları arasında (ortalama yaş 22) çocuğu olmayan bekar erkekler olduğunu ve tipik olarak öğrenci olduklarını veya mavi yakalı mesleklerde çalıştıklarını tespit etti. [220] Siyaset bilimciler Valerie M. Hudson ve Bradley Thayer, çok eşliliğin yaygın olarak uygulandığı ülkelerin daha yüksek cinayet oranlarına ve tecavüz oranlarına sahip olma eğiliminde olduğunu belirtmenin yanı sıra, İslam'ın çok eşliliğin hala büyük ölçüde göz yumulduğu tek büyük dini gelenek olduğu için, İslam ülkelerinde daha yüksek derecelerde evlilik eşitsizliği dünyanın çoğundan daha fazla intihar terörizmine duyarlı nüfusa sahip olmalarına neden oluyor ve şehitlik için bakirelerin haremlerinin vaatleri, İslam ülkelerinde alfa ve alfa olmayan erkekler arasındaki grup içi çatışmayı hafifletmek için bir mekanizma olarak hizmet ediyor. [221] buyurmuştur.

Scott Atran, Tamil Kaplanları üzerine yaptığı araştırmanın yanı sıra, Filistinli terörist grupların (Hamas gibi) intihar teröristlerinin ailelerine aylık maaşlar, toplu ödemeler ve büyük prestij sağladığını tespit etti. [222][223] Filistinli intihar teröristlerinin yüzde 99'unun erkek olduğunu, yüzde 86'sının evli olmadığını ve yüzde 81'inin en az altı kardeşi olduğunu (ortalama Filistinli aile büyüklüğünden daha büyük) gösteren Atran ve diğer antropolojik araştırmalara atıfta bulunarak, bilişsel bilimci Steven Pinker, Doğamızın Daha İyi Melekleri (2011) Batı Şeria ve Gazze'deki erkeklerin ailelerinin çoğu zaman başlık paralarını karşılayamaz ve birçok potansiyel gelin çok eşli evliliklerle sonuçlanırsa, bir intihar terör eyleminin mali tazminatı, bir erkeğin erkek kardeşlerinin çocuk sahibi olması için yeterli gelin satın alabilir ve akraba seçimi ve biyolojik uygunluk açısından fedakarlığın karşılığını verebilir (Pinker ayrıca evrimsel biyolog J. B. S. Haldane'e atfedilen ünlü bir alıntıya da atıfta bulunur Haldane, hayatını kardeşi için feda etmeyeceğini, "iki erkek kardeş veya sekiz kuzen" için feda edeceğini söylediğinde). [224]

2007'de bilim adamı Olivier Roy, hapsedilen veya öldürülen ve yetkililerin kayıtlarına sahip olduğu yüzlerce küresel (yerel teröristin aksine) teröristin geçmişini birkaç yönden şaşırtıcı olarak nitelendirdi: Denekler sıklıkla Batılılaşmış bir geçmişe sahipti; "ülkelerinde olup bitenlerin intikamını almaya gelen" çok az Filistinli, Iraklı veya Afgan vardı; yabancı bir ülkede "yeniden doğmak" yoluyla radikalleşmeden önce dindarlık eksikliği vardı; deneklerin yüksek bir yüzdesi İslam'a dönmüştü; geçmişleri "yersizyurtsuzlaştırılmış", yani örneğin "bir ülkede doğmuş, sonra başka bir ülkede eğitim görmüş, sonra üçüncü bir ülkede savaşmaya gitmiş ve dördüncü bir ülkeye sığınmışlardı"; ve cihat hakkındaki inançları geleneksel olanlardan farklıydı - yani cihadın kalıcı, küresel ve "belirli bir bölgeyle bağlantılı olmadığına" inanıyorlardı. [225] Roy, incelenen teröristler arasında terörizmin/radikalizmin "dini terimlerle ifade edildiğine" inanıyor çünkü

radikallerin çoğunun Müslüman bir geçmişi var, bu da onları yeniden İslamlaşma sürecine açık hale getiriyor ("neredeyse hiçbiri radikalleşme sürecine girmeden önce dindar değildi") ve[59]

Cihad, "küresel pazardaki tek nedendir". Sessizce öldürürseniz, yerel gazete tarafından bildirilecektir; "'Allahu Ekber' diye bağırarak öldürürseniz, ulusal manşetlere çıkacağınızdan emin olabilirsiniz". Diğer aşırı nedenler – aşırı sol veya radikal ekoloji, radikaller için "fazla burjuva ve entelektüel"dir. [59] buyurmuştur.

Yazar Lawrence Wright, en ünlü İslami terörist grup olan El Kaide'nin üyelerinin "yerinden edilmesi" özelliğini şöyle tanımladı:

Acemilerin ortak noktası - şehirlilikleri, kozmopolit geçmişleri, eğitimleri, dil olanakları ve bilgisayar becerilerinin yanı sıra - yerinden edilmeydi. Cihada katılanların çoğu, bunu yetiştirildikleri ülkeden başka bir ülkede yaptı. Fransa'daki gurbetçi yerleşim bölgelerinde yaşayan Cezayirliler, İspanya'daki Faslılar veya Suudi Arabistan'daki Yemenlilerdi. Başarılarına rağmen, yaşadıkları ev sahibi toplumlarda çok az itibarları vardı. [226]

Küresel cihatçıların bu profili, Afganistan'daki daha yeni yerel İslamcı intihar bombacıları arasında bulunandan farklıdır. Afgan patolog Dr. Yusef Yadgari'nin 2007 yılında 110 intihar bombacısı üzerinde yaptığı bir araştırmaya göre, incelenen saldırganların %80'inin bir tür fiziksel veya zihinsel engeli vardı. Bombardıman uçakları da "diğer Müslüman ülkelerdeki meslektaşları gibi kutlanmadı. Afgan bombardıman uçakları afişlerde veya videolarda şehit olarak yer almıyor." [227] Brookings Enstitüsü'nde Orta Doğu uzmanı olan Daniel Byman ve Georgetown Üniversitesi'nde barış ve güvenlik çalışmaları alanında yardımcı doçent olan Christine Fair, İslami teröristlerin çoğunun aptal ve eğitimsiz, hatta belki de eğitilemez olduğunu ve her iki Taliban intihar bombacısından birinin yalnızca kendilerini öldürdüğünü savunuyor. [228]

11 Eylül 2001'den bu yana Amerika Birleşik Devletleri'nde cihatçı terörizmle suçlanan 300 kişi vakasını inceleyen yazar Peter Bergen, faillerin "genellikle militan İslamcı ideoloji"; kendilerini bir amaç duygusu veren bir ideolojiye veya organizasyona bağlama ihtiyacı"; ve militan İslam'a karşı genellikle "bir ebeveynin ölümü gibi kişisel hayal kırıklığıyla hızlandırılan" bir "bilişsel açılım". [229][daha iyi kaynak gerekli]

Bununla birlikte, Avrupa'daki Müslüman teröristlerin geçmişine ilişkin iki çalışma (biri İngiltere ve diğeri Fransa), terörist rütbeleri arasında dini dindarlık ve terörizm arasında çok az bağlantı buldu. İngiltere'nin yerel karşı istihbarat teşkilatı MI5 tarafından yüzlerce vaka çalışmasının "kısıtlı" bir raporu, şunları buldu:

Terörizme karışanların büyük bir kısmı dini bağnaz olmalarının yanı sıra inançlarını düzenli olarak uygulamıyorlar. Birçoğu dini okuryazarlıktan yoksundur ve aslında dini acemiler olarak kabul edilebilir. Çok azı son derece dindar hanelerde yetişmiştir ve mühtedi oranı ortalamadan daha yüksektir. Bazıları uyuşturucu almak, alkol almak ve ziyaret etmekle ilgileniyor. MI5, köklü bir dini kimliğin aslında şiddet içeren radikalleşmeye karşı koruduğuna dair kanıtlar olduğunu söylüyor. [56] buyurmuştur.

Olivier Roy'un 2015 yılında Fransa'da yaşayan insanların "İslami radikaller" (teröristler veya terörist adayları) haline geldikleri "koşullar ve koşullar"ın "genel portresi", radikalleşmenin "yoksulluk ve ırkçılığın kurbanı olan Müslüman bir topluluğun ayaklanması" olmadığını ortaya koydu: din değiştirenler de dahil olmak üzere sadece gençler katılıyor. [59] buyurmuştur.

Reddedilmeye yönelik çürütmeler, eleştiriler ve açıklamalar

İslami terörizmi reddetmek

İslami terörizmi açıklamanın yanı sıra, birçok gözlemci onların tutarsızlıklarına ve argümanlarındaki kusurlara dikkat çekmeye çalıştı ve genellikle potansiyel teröristlerin motivasyonunu düşürmenin yollarını önerdi.

Princeton Üniversitesi Orta Doğulu akademisyen Bernard Lewis, Bin Ladin ve diğer radikal İslamcıların Müslüman dünyasına şeriat yasasını geri getirmek için savaştıklarını iddia etmelerine rağmen, sivillere yönelik saldırılarının bu İslami içtihadın klasik biçimini ihlal ettiğini savunuyor. "İslam'ın klasik hukukçuları, [cihadı] hiçbir zaman ilgisiz sivil nüfusun sebepsiz, habersiz kitlesel katliamını uzaktan yakından görmediler". [230] 11 Eylül saldırılarıyla ilgili olarak Lewis şunları kaydetti:

Dini bir yükümlülük olan cihad, düşmanlıkların açılması, yürütülmesi, kesintiye uğraması ve durdurulması, mahkumlara ve savaşçı olmayanlara muamele, silah kullanımı vb. konuları en ince ayrıntısına kadar tartışan şeriat hukukunda ayrıntılı bir şekilde düzenlenmiştir.[231] Benzer şekilde, Cihad yasaları kategorik olarak ahlaksız ve ayrım gözetmeyen katliamları yasaklar. [232] Kutsal savaştaki savaşçılardan, "önce size saldırmadıkça" savaşçı olmayanlara, kadınlara ve çocuklara zarar vermemeleri isteniyor. ... Israr ettikleri bir nokta, düşmanlıklara başlamadan önce açık bir savaş ilanına ve ateşkesten sonra düşmanlıklara devam etmeden önce uygun uyarıya ihtiyaç duyulmasıdır. İslam'ın klasik hukukçularının hiçbir zaman uzaktan düşünmediği şey, iki hafta önce New York'ta gördüğümüz, olaya karışmamış sivil halkın sebepsiz, habersiz kitlesel katliamıydı. Bunun için İslam'da emsali ve otoritesi yoktur. [233]

Benzer şekilde, Timothy Winter, Bin Ladin ve Eymen el-Zevahiri'nin bildirilerinin "14 yüzyıllık Müslüman bilimini görmezden geldiğini" ve "dinlerinin normlarını takip etselerdi, hiçbir ana akım İslam okulunun sivillerin hedef alınmasına izin vermediğini kabul etmek zorunda kalacaklarını" yazıyor. [234]

Araştırmacı Donald Holbrook, birçok cihatçının ünlü kılıç ayetinin (veya ayah'ın) başlangıcından alıntı yaptığını belirtiyor:

Savaşmak için haram olan bu aylar sona erince, putperestleri nerede bulursanız öldürün, esir alın veya kuşatın ve her yerde onları pusuya yatırın. ...

... takip eden sınırlayıcı faktörleri alıntılamakta ve tartışmakta başarısız olurlar,

".... Eğer tövbe ederler, ibadetlerini yerine getirirler ve zekâtı verirlerse, o zaman kendi yollarına gitsinler, çünkü Allah çok bağışlayandır, çok şefkatlidir."

(Holbrook'un savunduğu) "propaganda amaçlarına hizmet etmek için utanmazca seçici" olduklarını gösteriyor. [16]

Aşırılıkçılık ideologlarının bilimsel referansları da "sorgulanabilir". [47] Dale C. Eikmeier notları

Ebul Ala Mevdudi ve Abdullah Yusuf Azzam dışında, Kutubizm'in ana teorisyenlerinden hiçbiri İslam'ın tanınmış ilim merkezlerinde eğitim görmedi. Dindar bir Müslüman olmasına rağmen, Hasan el-Benna bir öğretmen ve toplum aktivistiydi. Seyyid Kutub bir edebiyat eleştirmeniydi. Mohammed Abdul-Salam Farag bir elektrikçiydi. Eymen el-Zevahiri bir doktordur. Usame bin Ladin bir işadamı olmak için eğitildi. [47]

Michael Sells ve Jane I. Smith (İslami Çalışmalar profesörü), El Kaide gibi bazı aşırılık yanlıları dışında, çoğu Müslüman'ın Kuran ayetlerini bugün savaşı teşvik etmek olarak değil, tarihsel bağlamları yansıttığı şeklinde yorumladığını yazıyor. [235][236] Sells'e göre, çoğu Müslüman, söz konusu ayetleri "çağdaş gayrimüslim arkadaşlarına ve komşularına, çoğu Hıristiyan ve Yahudi'nin kendilerini İncil'deki Yeşu gibi Tanrı tarafından kafirleri yok etmek için emredildiğini düşündüklerinden daha fazla uygulamayı beklemiyor." [235]

İran asıllı Amerikalı akademisyen Rıza Aslan, "Tanrı'dan Başka Tanrı Yok: İslam'ın Kökenleri, Evrimi ve Geleceği" adlı kitabında, şu anda İslam'da bireyci reform idealleri ile Müslüman din adamlarının geleneksel otoritesi arasında bir iç savaş olduğunu savunuyor. [237] Mücadele, Hıristiyanlıktaki 16. yüzyıl reformuna benzer ve aslında İslam dini, Hıristiyanlığın reform sırasında olduğu kadar "eski" olduğunda gerçekleşiyor. [238] Aslan, "tarihsel bağlamın Kuran'ın yorumlanmasında hiçbir rol oynamaması gerektiği fikrinin - Muhammed'in topluluğuna uygulananın her zaman için tüm Müslüman topluluklar için geçerli olduğu - her anlamda savunulamaz bir konum olduğunu" savunuyor. [239]

Şeriat hukukunun erdemine bağlılıklarını ilan etmelerine rağmen, Cihatçılar her zaman hor görülen Batı'nın pornografisiyle ilişki kurmaktan kaçınmadılar. Times (Londra) gazetesi, Cihatçıların bir kaynak tarafından, çocuk pornografisi dağıtmak için kullanılan aynı karanlık ağlardan bazıları aracılığıyla anonimlik aradıklarının keşfedildiğine dikkat çekti - ilan edilen dindarlıkları göz önüne alındığında oldukça ironik. [240] Benzer şekilde, Reuters haber ajansı, Usame bin Ladin'in ABD Donanması SEAL'leri tarafından basılan Abbottabad yerleşkesinde ele geçirilen materyaller arasında pornografi bulunduğunu bildirdi. [241] buyurmuştur.

Tekfir

Modern şiddet içeren cihadın temel ilkelerinden biri İslam'ın ve Müslümanların savunulması olmasına rağmen, İslami terörizmin saldırılarının kurbanlarının çoğu (bir kaynağa göre "büyük çoğunluk" – J.J. Goldberg)[242] kendini Müslüman ilan eden kişilerdir. Selefi-Cihatçı grupların hepsi olmasa da birçoğu tekfir uyguluyor - yani kendini Müslümanlar ilan eden bazı Müslümanların (özellikle hükümet yetkilileri ve güvenlik personeli) aslında ölümü hak eden mürtedler olduğunu ilan ediyor.

Dahası, selefi-cihatçı düşünürler ve liderler ne kadar bilgili (ve öyleydi), tekfiri benimseme konusunda o kadar isteksizdiler (Shane Drennan'ın bir çalışmasına göre). [243] Örneğin, "Afgan cihadının vaftiz babası" olan merhum Abdullah Yusuf Azzam, tekfirden kaçınan ve ümmet (Müslüman toplumu) içinde birliği vaaz eden bir İslam alimi ve üniversite profesörüydü. El Kaide'nin iki numaralı lideri Eymen el-Zevahiri'nin İslami eğitimi erken ve çok daha gayri resmiydi - eğitimli bir alim değildi - ve el-Zevahiri, kafir tanımını kendi kendini ilan eden birçok Müslümanı içerecek şekilde genişletti. Örneğin, Müslüman devletlerin sivil hükümet çalışanlarının, güvenlik güçlerinin ve bu gruplarla işbirliği yapan veya ilişki kuran herhangi bir kişinin mürted olduğunu iddia etti. [243]

İki aşırı tekfirci -Irak'ta Sünni cihatçı bir lider olan Ebu Musab el-Zerkavi ve Cezayir iç savaşı sırasında Cezayir Silahlı İslami Grubu'nun (GIA) lideri olan Djamel Zitouni- irtidat konusunda daha geniş tanımlara ve daha az dini bilgiye sahipti. El-Zerkavi, 22 yaşına kadar hiçbir dini eğitim almamış ve daha sonra sınırlı eğitim almış küçük bir suçluydu. Yasak olduğu düşünülen diğer cihatçıları hedef almasıyla ünlü,[244] mürted tanımı tüm Şii Müslümanları ve "örgütünün Şeriat yorumunu ihlal eden herkesi" içeriyordu. [243] Djamel Zitouni, İslami eğitimi az olan bir tavuk çiftçisinin oğluydu. GIA'nın mürted tanımını, GIA dışındaki tüm Cezayir toplumunun "İslam'ı terk ettiği" sonucuna varana kadar genişletti. Saldırıları binlerce Cezayirli sivilin ölümüne yol açtı. [243]

Radikalleşmenin önlenmesi

Mısır'da daha fazla dini eğitimin daha az aşırılığa yol açabileceğine dair kanıtlar bulundu. 1992'den 1998'e kadar en az 796 Mısırlı polis ve askeri öldüren ülkenin en büyük radikal İslamcı grubu el-Cemaat el-İslamiyye, 2003 yılında Mısır hükümetiyle bir dizi üst düzey üyenin serbest bırakıldığı bir anlaşmayla kan dökmekten vazgeçti (2009 itibariyle "grup yeni bir terör eylemi gerçekleştirmedi"). İkinci bir grup olan Mısır İslami Cihad, 2007'de benzer bir anlaşma yaptı. Anlaşmalardan önce, Müslüman alimlerin hapisteki grup liderleriyle gerçek İslam'ın terörizmi desteklemediğini savunarak tartıştıkları bir program vardı. [245]

Müslümanların terörizme karşı tutumları

Ana madde: Müslümanların terörizme karşı tutumu

İslamcı grupların sivillere yönelik saldırıları konusunda Müslümanların görüşleri farklılık gösteriyor. Orta Doğu konusunda İngiliz akademisyen uzmanı Fred Halliday, Müslümanların çoğunun bu eylemleri İslam yasalarının korkunç ihlalleri olarak gördüğünü savunuyor. [246] Batı'da yaşayan Müslümanlar, Amerika Birleşik Devletleri'ne yönelik 11 Eylül saldırılarını kınarken, Hizbullah, İsrail hedeflerine yönelik roket saldırılarının terörizmden ziyade meşru bir direniş hareketi tarafından yapılan savunma cihadı olduğunu iddia ediyor. [247][248]

Modern İslam alimlerinin görüşleri

İntihar saldırılarına atıfta bulunan Hannah Stuart, "çağdaş din adamları arasında hangi koşulların bu tür saldırılara izin verdiği konusunda önemli bir tartışma" olduğunu belirtiyor. Katar merkezli ilahiyatçı Yusuf el-Karadavi, 9/11 saldırılarını eleştirdi, ancak daha önce İsrail'deki intihar saldırılarını gereklilik gerekçesiyle haklı çıkardı ve 2004'te Irak'taki Amerikan askeri ve sivil personeline yönelik bu tür saldırıları haklı çıkardı. Stuart'a göre, 61 çağdaş İslami lider, 32'si İsrail ile ilgili olmak üzere intihar saldırılarına izin veren fetawa yayınladı. Stuart, tüm bu çağdaş hükümlerin klasik İslam hukukuna aykırı olduğuna dikkat çekiyor. [249]

Charles Kurzman ve diğer yazarlar, önde gelen Müslüman şahsiyetlerin ve örgütlerin terörizmi kınayan açıklamalarını topladılar. [13] Eylül 2014'te, "120'den fazla önde gelen Müslüman alim" tarafından IŞİD'e gönderilen bir açık mektup, bu grubu "çok sayıda dini ihlal ve suçlar" nedeniyle kınadı. [250][251]

Karşılaştırmalı dinler üzerine bir yazar olan Huston Smith, aşırılık yanlılarının, tarih boyunca Hıristiyanlık, Hinduizm ve diğer dinlerde periyodik olarak meydana geldiği gibi, İslam'ı gasp ettiğini savundu. Asıl sorunun aşırılık yanlılarının kendi inançlarını bilmemeleri olduğunu da sözlerine ekledi. [252]

Mısır'ın eski Baş Müftüsü Ali Gomaa, sadece İslam için değil, genel olarak şunları söyledi: "Terörizm dinden doğamaz. Terörizm, yozlaşmış zihinlerin, katılaşmış kalplerin ve kibirli egoların ürünüdür ve yolsuzluk, yıkım ve kibir, ilahi olana bağlı kalp tarafından bilinmez. [253]

Muhammed Tahir-ül-Kadri'nin 600 sayfalık bir hukuki görüşü (fetvası), intihar bombalamalarını ve diğer terörizm biçimlerini küfür (inançsızlık) olarak kınadı[254] ve "İslami öğretide yeri olmadığını ve bunun için hiçbir gerekçe veya herhangi bir mazeret veya eğerler veya amalar sağlanamayacağını" belirtti. [255] İranlı Ayetullah Ozma Seyyid Yousef Sanei, intihar saldırılarına karşı vaaz verdi ve bir röportajda şunları söyledi: "İslam'da ve özellikle Şiilerde terör yasaktır." [256][257]

Bir kongre için toplanan Cemaat Ehl-i Sünnet'e (Barelvi hareketi) mensup bir grup Pakistanlı din adamı, oybirliğiyle alınan bir kararla intihar saldırılarını ve kafa kesmeleri İslam'a aykırı olarak kınadı. [258] 2 Temmuz 2013'te Lahor'da, Sünni İttihad Konseyi'nden (SIC) 50 Müslüman alim, intihar bombalamalarına, masum insanların öldürülmesine, bombalı saldırılara ve hedefli cinayetlere karşı toplu bir fetva yayınladı. Onları yasak olarak kabul eder. [259]

Kamuoyu araştırmaları

Gallup, 2001 ve 2007 yılları arasında çoğunluğu Müslüman olan 35'ten fazla ülkenin sakinleriyle on binlerce saat süren yüz yüze görüşmeler yaptı. Ankete katılanların% 90'ından fazlasının savaşçı olmayanların dini ve insani gerekçelerle öldürülmesini kınadığını tespit etti. [14] John Esposito, Gallup'un anket verilerini kullanarak 2008'de Müslümanların ve Amerikalıların sivillere yönelik şiddeti reddetme olasılığının eşit olduğunu yazdı. Ayrıca sivillere karşı şiddeti destekleyen Müslümanların, desteklemeyen Müslümanlardan daha dindar olmadıklarını tespit etti.[260]

2005 yılında Filistin Yönetimi'ndeki Fafo Vakfı tarafından yapılan daha önceki bir anket, ankete katılanların% 65'inin 9/11 saldırılarını desteklediğini ortaya koydu. [261]

2011'de yayınlanan bir sonraki Gallup anketi, "kişinin dini kimliğinin ve bağlılık düzeyinin, sivilleri hedef alma konusundaki görüşleriyle çok az ilgisi olduğunu" öne sürdü. Halkın bu tür şiddeti nasıl algıladığına dair farklılıkları açıklamada en güçlü faktörler dindarlık veya kültür değil, insani gelişme ve yönetişimdir." Aynı anket, İslam Konferansı Örgütü'ndeki ülkelerin nüfuslarının, üye olmayan ülkelere göre, hem askeri hem de bireysel olarak sivillere yönelik saldırıları reddetme olasılığının biraz daha yüksek olduğu sonucuna varmıştır. [262]

Pew Research'ün 2008'deki araştırmaları, Ürdün, Pakistan, Endonezya, Lübnan ve Bangladeş gibi bir dizi ülkede, intihar bombalamalarının ve sivil hedeflere yönelik diğer şiddet biçimlerinin İslam'ı düşmanlarına karşı savunmak için haklı gösterilebileceğini söyleyerek yüzdelerde önemli düşüşler olduğunu gösteriyor. Büyük çoğunluk, bu tür saldırıların en fazla nadiren kabul edilebilir olduğunu söylüyor. Teröre karşı tutumlardaki değişim, Ürdünlülerin %29'unun intihar saldırılarını sık sık veya bazen haklı olarak gördüğü kaydedilen Ürdün'de özellikle dramatik olmuştur (Mayıs 2005'te %57'ydi). Çoğunluğu Müslüman olan en büyük ülke olan Endonezya'da, ankete katılanların %74'ü terörist saldırıların "asla haklı olmadığı" konusunda hemfikirdir (desteğin Mart 2004'te yükseldiği %41 seviyesinden önemli bir artış); Pakistan'da bu rakam %86; Bangladeş'te %81; İran'da ise %80. [14]

Pakistan'da, Taliban'ın etkisindeki son artışa rağmen, Ocak 2008'de Pakistan'da Terror Free Tomorrow tarafından yapılan bir anket, El Kaide'ye, Taliban'a, diğer militan İslamcı gruplara ve Usame bin Ladin'in kendisine verilen desteği test etti ve son zamanlarda yarı yarıya düştüğünü buldu. Ağustos 2007'de Pakistanlıların% 33'ü El Kaide'ye destek verdi; %38'i Taliban'ı destekledi. Ocak 2008'de El Kaide'nin desteği %18'e, Taliban'ınki ise %19'a düştü. El Kaide'ye oy verip vermeyecekleri sorulduğunda, ankete katılan Pakistanlıların sadece %1'i olumlu yanıt verdi. Taliban, ankete katılanların% 3'ünün desteğini aldı. [14]

Aralık 2008'de Usame bin Ladin'in memleketi Suudi Arabistan'da yapılan bir anket, yurttaşlarının dramatik bir şekilde ona, örgütüne, Irak'taki Suudi gönüllülere ve genel olarak terörizme karşı döndüğünü gösterdi. Gerçekten de, son yıllarda çoğu Müslüman ülkede Bin Ladin'e olan güven azaldı. [14]

Hamas'ın 7 Ekim saldırılarının ardından Filistinliler arasında yapılan bir anket, Batı Şeria ve Gazze'deki Filistin nüfusunun yüzde 70'inin saldırıları desteklediğini gösteriyor. [263]

Taktik

Ana madde: Terörizm taktikleri

İntihar saldırıları

Ayrıca bakınız: İntihar saldırısı

Hizbullah, Orta Doğu'da intihar bombacılarını kullanan ilk kişiydi. [36] Teröristler tarafından giderek daha popüler hale gelen bir taktik intihar bombacılığıdır. [264] Bu taktik, teröristlerin karşı çıktığı rejimlerin sivillerine, askerlerine ve hükümet yetkililerine karşı kullanılmaktadır. Yakın tarihli bir dini karar, terörizm ve intihar bombacılığını İslam tarafından yasaklanmış ilan ediyor. [265] Bununla birlikte, kullanımını destekleyen gruplar genellikle bu tür saldırıları "şehitlik operasyonları" ve bunları gerçekleştiren intihar bombacılarını "şehitler" olarak adlandırır (Arapça: shuhada, "shahid"in çoğulu). Bombacılar ve sempatizanları genellikle intihar bombacılarının, düşmana karşı cihat davasının şehitleri (şehit) olarak, eylemleri için cennetin ödüllerini alacaklarına inanırlar.

Uçak kaçırma

İslami terörizm bazen binek araçların kaçırılmasını kullanır. En rezil olanı, 2001 yılında tek bir günde yaklaşık 3.000 kişiyi öldüren ve uçak kaçırma dönemini etkili bir şekilde sona erdiren "9/11" saldırılarıydı.

Rehin alma, adam kaçırma ve infazlar

Ana madde: İslamcılıkta kafa kesme

Ayrıca bakınız: Kafa kesme videosu ve IŞİD'in kafa kesme olayları

Bombalama ve uçak kaçırma olaylarının yanı sıra, İslami teröristler son derece kamuoyuna duyurulan adam kaçırma ve infazlardan (yani ritüelleştirilmiş cinayetlerden) kapsamlı bir şekilde yararlandılar ve genellikle propaganda olarak kullanılmak üzere eylemlerin videolarını dolaşıma soktular. Bu gruplar tarafından sık görülen bir infaz şekli kafa kesme, bir diğeri ise ateş etmektir. 1980'lerde, Lübnan İç Savaşı sırasında Hizbullah tarafından bir dizi Amerikan vatandaşının kaçırılması, 1986 İran-Kontra olayıyla sonuçlandı. Irak Savaşı'nın kaosu sırasında, 200'den fazla yabancı rehine (çeşitli nedenlerle ve tamamen suçlu da dahil olmak üzere çeşitli gruplar tarafından) kaçırılması, kurbanların büyük çoğunluğu (binlerce) Iraklı olmasına rağmen, büyük uluslararası ün kazandı. 2007'de Alan Johnston'ın İslam Ordusu tarafından kaçırılması, İngiliz hükümetinin ilk kez bir Hamas üyesiyle görüşmesiyle sonuçlandı.

Motivasyon

Boko Haram, Hamas, El Kaide ve IŞİD de dahil olmak üzere İslamcı militanlar, adam kaçırmayı bir para toplama yöntemi, siyasi tavizler için pazarlık aracı ve potansiyel muhalifleri sindirmenin bir yolu olarak kullandılar. [266]

Siyasi taktik olarak

Filipinler'de Eylül 2014'te bir siyasi kaçırma örneği meydana geldi. Alman Dışişleri Bakanlığı, İslamcı militan grup Ebu Sayyaf'ın iki Alman vatandaşını kaçırdığını ve Alman hükümetinin IŞİD'e karşı savaşa verdiği desteği geri çekmemesi ve büyük bir fidye ödemesi halinde onları öldürmekle tehdit ettiğini bildirdi. [267] Eylül 2014'te İslamcı bir militan grup Cezayir'de bir Fransız vatandaşını kaçırdı ve Fransa hükümeti IŞİD'e karşı savaşa verdiği desteği geri çekmediği takdirde rehineyi öldürmekle tehdit etti. [268]

İslamcıların kendini haklı çıkarması

International Business Times'a göre, Ekim 2014'te Irak ve Şam İslam Devleti (IŞİD), gayrimüslimleri rehin alma, kafalarını kesme, fidye verme veya köleleştirme hakkının beş maddelik bir gerekçesini yayınladı. [269][daha iyi kaynak gerekli] İngiliz Müslüman din adamı Anjem Choudary, The Clarion Project'e rehinelerin kaçırılmasının ve hatta kafalarının kesilmesinin İslam tarafından haklı gösterildiğini söyledi. [270] buyurmuştur.

IŞİD ayrıca, çevrimiçi dergisi "Dabık"ta, Ezidi kadınları kaçırmasını ve onları seks kölesi veya cariye olmaya zorlamasını haklı çıkaran "Kıyamet Günü'nden önce köleliğin yeniden canlanması" başlıklı bir makale yayınladı: "Küffarın ailelerini -kafirleri- köleleştirmenin ve kadınlarını cariye olarak almanın Şeriat'ın sağlam bir yönü olduğunu unutmamak gerekir. ya da İslam hukuku." [271]

Nijeryalı aşırılık yanlısı grup Boko Haram'ın lideri Abubakar Shekau, 2014 yılında Chibok'un 270+ kız öğrencinin kaçırılmasının sorumluluğunu üstlenen 2014 tarihli bir röportajda, "Dinimde köleliğe izin veriliyor ve insanları yakalayıp köle yapacağım" dedi. [272]

Gelir olarak adam kaçırma

Arap Yarımadası'ndaki İslamcı militan grup El Kaide'nin lideri Nasir el-Vuhayşi, kaçırılan rehineleri "kolay bir ganimet" olarak nitelendiriyor. bunu karlı bir ticaret ve değerli bir hazine olarak tanımlayabilirim." [273]

The New York Times'ta yayınlanan gazeteci Rukmini Maria Callimachi tarafından 2014 yılında yapılan bir araştırma, 2008 ve 2014 yılları arasında El Kaide ve El Kaide'ye doğrudan bağlı grupların adam kaçırma olayından 125 milyon ABD dolarının üzerinde para kazandığını ve bu toplamın 66 milyon dolarının yalnızca 2013'te ödendiğini gösterdi. Makale, 2003'te biraz gelişigüzel bir başlangıçtan itibaren, adam kaçırmanın grubun ana bağış toplama stratejisi haline geldiğini ve zengin Avrupa ülkelerinden (özellikle Fransa, İspanya ve İsviçre) sivillerin büyük fidyeler ödemeye istekli hedefli, profesyonel olarak kaçırılmasıyla büyüdüğünü gösterdi. ABD ve İngiltere vatandaşları, bu hükümetler fidye ödeme konusunda isteksizlik gösterdikleri için daha az hedef alınmaktadır. [273]

Boko Haram, 2010'ların başında hükümetlerinin ödeyeceği fidye için Avrupalıları kaçırdı.[274][275][276] Örneğin, 2013 baharında Boko Haram, Fransız hükümetinin 3,15 milyon dolarlık ödemesi karşılığında 7 kişilik bir Fransız aileyi ve diğer 9 rehineyi kaçırdı ve 2 ay içinde serbest bıraktı. [277][daha iyi kaynak gerekli]

Foreign Policy'de yazan Yochi Dreazen'e göre, IŞİD Katar, Kuveyt ve diğer Körfez petrol ülkelerinden fon almasına rağmen, "adam kaçırma gibi geleneksel suç teknikleri" IŞİD için önemli bir finansman kaynağı. [278] Business Insider'da yazan Armin Rosen, IŞİD 2013'te hızla genişlerken adam kaçırma "çok önemli bir erken fon kaynağıydı". [279] Mart ayında, İspanya hükümetinden ödeme aldıktan sonra IŞİD, Eylül 2013'ten beri tutuklu bulunan El Mundo gazetesi muhabiri Javier Espinosa ve fotoğrafçı Ricardo Garcia Vilanova için çalışan 2 İspanyol rehineyi serbest bıraktı. [280] GlobalPost CEO'su Philip Balboni basına verdiği demeçte, gazeteci James Foley'i fidye almak için "milyonlar" harcadığını söyledi ve Amerikalı bir yetkili Associated Press'e IŞİD'den gelen talebin 100 milyon (132.5 $) olduğunu söyledi. [281] Eylül 2014'te, gazeteciler James Foley ve Steven Sotloff'un IŞİD'in kafa kesme videolarının yayınlanmasının ardından, İngiltere Başbakanı David Cameron, G7 üyelerini "teröristlerin kaçırılması durumunda" fidye ödememe taahhütlerine uymaya çağırdı. [282]

Yabancı gazetecileri rehin olarak tutmak IŞİD için o kadar değerli ki, yabancı rehineleri fidye olarak alma çabalarında arabuluculuk yapan Suriyeli Rami Jarrah, Wall Street Journal'a, IŞİD'in diğer militan gruplara kaçırılan gazeteciler için "para ödeyeceklerini" "bildirdiğini" söyledi. [283] IŞİD ayrıca Suriye'de yabancı fonlu gruplar ve yeniden yapılanma projeleri için çalışan yabancı yardım çalışanlarını ve Suriyelileri kaçırdı. [283] 2014 yılının ortalarında IŞİD, 2 milyar ABD doları değerinde varlığa sahipti. [284]

Psikolojik savaş olarak adam kaçırma

Boko Haram, adam kaçırmayı sivil halkı direniş göstermemeye korkutmanın bir yolu olarak kullanıyor. [285][286]

Psikolog Irwin Mansdorf'a göre, Hamas, 2006 yılında İsrailli asker Gilad Şalit'in yakalanmasında, kamuoyu baskısı İsrail hükümetini serbest bırakılması karşılığında 280'i İsrail tarafından terörizmden hüküm giymiş 1027 mahkumu serbest bırakmaya zorladığında, bir psikolojik savaş biçimi olarak adam kaçırmanın etkinliğini gösterdi. [287] The New York Times'a göre, "Hamas, bu tür olayların İsrail ruhu üzerindeki etkisini fark etti ve Oron Shaul'un ölümü ve fidyesi, gibi olaylarda açıkça rehineleri ele geçirmek için harekete geçti." [288] buyurmuştur.

İnternet işe alım

Ana madde: Terörizm ve sosyal medya

21. yüzyılın başlarında, genç Müslümanları Amerika Birleşik Devletleri ve diğer Batı ülkelerine karşı cihada katılmaları için ilham veren, eğiten, eğiten ve işe alan, inceleme altındaki camilerde ve toplum merkezlerinde daha az belirgin roller üstlenen yüzlerce web sitesinden oluşan dünya çapında bir ağ ortaya çıktı.

Organizasyon ve eylem örnekleri

Daha fazla bilgi için: Belirlenmiş terörist grupların listesi

Ayrıca bakınız: Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı Yabancı Terör Örgütleri listesi

1990'ların sonlarından bu yana çeşitli İslamcı örgütler tarafından kullanılan "cihadın siyah bayrağı", siyah üzerine beyaz bir şehadetten oluşuyor.

Önde gelen bazı İslami terör grupları ve olayları şunlardır:

Afrika

1990'larda, Doğu Afrika'da belirgin bir cihatçı saldırı modeli ortaya çıktı. 2006'da İslami Mahkemeler Birliği (ICU) Somalili savaş ağalarını yenilgiye uğrattı ve bu da kendi topraklarını kontrol eden silahlı bir cihatçı hareketle sonuçlandı. ICU daha sonra askeri olarak yenildi ve kalıntılarından Eş-Şebab kuruldu. Eş-Şebab daha sonra El Kaide ile ittifak kuracaktı. 2017'de EUISS, Kızıldeniz'den Gine Körfezi'ne kadar uzanan bir yayda cihatçı şiddetin sıklığının arttığını kaydetti. [289]

Cezayir

Ana madde: Mağrip'te İsyan (2002-günümüz)

1992-1998 yılları arasında Cezayir'de faaliyet gösteren Silahlı İslami Grup, en şiddetli İslami terörist gruplardan biriydi ve Cezayir'in Müslüman nüfusunu ateşlediği düşünülüyor. Cezayir hükümetini devirme kampanyası, bazen operasyon alanındaki tüm köyleri yok eden sivil katliamları içeriyordu. Ayrıca Cezayir'de yaşayan yabancıları hedef aldı ve ülkedeki 100'den fazla gurbetçiyi öldürdü. Son yıllarda, şimdi İslami Mağrip'te El Kaide Örgütü olarak adlandırılan Selefi Vaaz ve Savaş Grubu (GSPC) tarafından gölgede bırakıldı. [290]

Burkina Faso

Ocak 2016'da, İslami Mağrip'teki El Kaide'den (AQIM) teröristler, Ouagadougou'daki Splendid Hotel'de 30 kişiyi vurarak öldürdü. [291]

Ağustos 2017'de Ouagadougou'daki bir saldırıda, El Kaide'nin Mağrip cihatçıları bir Türk restoranına ve oteline ateş açtığında 19 kişi öldü ve 25 kişi de yaralandı.

Mart 2018'deki Ouagadougou saldırıları sırasında, İslami Mağrip'teki El Kaide'ye bağlı teröristler 8 kişiyi öldürdü ve 85'ten fazla kişiyi yaraladı.

Burkina Faso'da faaliyet gösteren terör örgütü Ensar ül İslam, suikastlar, yağmalamalar, polise saldırılar düzenledi ve yüzlerce okulu kapattı. [291]

Mısır

Ana madde: Mısır'da terörizm

Mısır, 2011 Arap Baharı ayaklanmasından bu yana tekrarlanan saldırılarda İslamcı şiddetle karşı karşıya kaldı. [292]

17 Kasım 1997'de, Mısırlı İslamcı bir örgüt olan el-Cemaat el-İslamiyye'nin parçalanmış bir grubu, 62 kişinin öldürüldüğü Luksor katliamını gerçekleştirdi. Öldürülenlerin çoğu turistti. [293]

29 Aralık 2017'de Kahire'de silahlı bir kişi, Saint Menas Kıpti Ortodoks Kilisesi'ne ve yakındaki bir Kıpti adama ait bir dükkana ateş açtı. İslam devletinin üstlendiği saldırıda on vatandaş ve bir polis memuru öldürüldü, yaklaşık on kişi yaralandı. [294][295]

Kenya

Ana madde: Kenya'da terörizm

1990'larda Kenya'daki Müslümanlar, El Kaide ve Somalili l-Itihad al-Islami (AIAI) grubundan radikal dini eğitim aldı. AIAI, Somali ve Etiyopya'daki Ogaden bölgesi üzerinde İslami bir hükümet kurmaya çalıştı. Kenya'da, Kenya'nın Kuzey Doğu Eyaletinde ve Nairobi'deki Eastleigh bölgesinde yaşayan Somalililer arasında işe alındı. [296]

7 Ağustos 1998'de El Kaide, Nairobi'deki ABD Büyükelçiliği'ne 213 kişinin hayatını kaybettiği bir saldırıyla saldırdı. [296]

28 Kasım 2002'de El Kaide militanları Mombasa'da İsrail'e ait bir otele saldırdı ve 15 kişi öldürüldü. Militanlar ayrıca zarar görmeden kaçan bir uçağa omuzdan fırlatılan uçaksavar füzeleri ateşledi. [296]

21 Eylül 2013 Cumartesi günü, dört Eş-Şebab militanı Nairobi'deki bir alışveriş merkezine saldırdı, alışveriş yapanlara ateş etti ve el bombaları attı. Sivil ölü sayısı, altı asker ve beş saldırganla birlikte 61 idi. [297]

2015 yılında, Garissa Üniversitesi Koleji saldırısı sırasında Eş-Şebab militanları tarafından 147 kişi öldürüldü. [298]

Eş-Şebab'ın Kenya'daki yabancı yardım görevlilerini ve turistleri kaçırmasının ardından, Kenya birlikleri Ekim 2011'de Eş-Şebab militanlarını takip etmek için Somali'ye gönderildi. Müdahalenin ardından Kenya, hem Eş-Şebab militanları hem de Kuzeydoğu ve Kıyı eyaletlerinde radikal din adamları tarafından işe alınan Kenyalı Müslümanlar tarafından gerçekleştirilen bir dizi saldırıya maruz kaldı. [296]

Mali

Ana sayfa: Kategori:Mali'de İslami terörizm

Mauritius

2011 yılında Mauritiuslu dükkan sahibi Reaz Lauthan, İslam Devleti'ne katılmak ve savaşa katılmak için Suriye'ye gitti. Mauritius'ta Reaz Lauthan, Hindistan'dan gelen İslami geleneklerden vazgeçmeyi teşvik eden bir örgüt olan Al Muhajiroun'u kurmuştu. Ancak Lauthan'ın grubu dağıldı ve Suriye'ye gitti. 2012'de Mauritius'a döndü ve Hizb-ül Tahrir adlı yeni bir İslami grubun üyeleriyle arkadaş oldu. 2013 yılında İslam Devleti'nin faaliyetlerine katılmak için Suriye'ye döndükten kısa bir süre sonra öldü. Diğer 4 Mauritiuslu Suriye'de Reaz Lauthan'a katılmaya çalıştı, ancak Türkiye sınırından girişleri reddedildi. [299]

Ağustos 2014'te, 48 yaşındaki Mauritiuslu Muhammed İkbal Golamaully ve 45 yaşındaki eşi Nazimabee Golamaully, Mart 2014'te Dubai ve Türkiye üzerinden seyahat ettikten sonra Suriye'de İslam Devleti için savaşmak üzere Mauritius'tan ayrılan yeğenleri Zafirr Golamaully'ye maddi destek sağladı. Çift sonunda 2016 yılında hapse atıldı. Zafirr Golamaully'nin kız kardeşi Lubnaa da Suriye'de ona katılmak için Mauritius'tan ayrıldı. Hastane müdürü Muhammed İkbal Golamaully de Lubnaa'yı Zafirr'in kendisi için satın aldığı yeni silahı tanıması için teşvik etmişti. Muhammed İkbal Golamaully ayrıca Lubnaa'ya "yakın akrabalarımız arasında İslami Kavramda devrim yapma" talimatı verdi. "Ebu Hud" takma adını kullanan Zafirr Golamaully, Ocak 2015'te Paris'te Charlie Hebdo dergisine düzenlenen terör saldırısının ardından Twitter'da nefret mesajları yayınladı. Diğer sosyal medya sitelerinde Zafirr Golamaully, Türk göçmenlik yetkilileri tarafından sınır dışı edilmekten nasıl kaçınacakları konusunda cihatçı adaylara tavsiyelerde bulunmak için "Cihad Şövalyesi" takma adını kullandı. [300][301][302][303]

Aralık 2015'te İslam Devleti, sosyal medyada yayınlanan bir videoda, Ebu Şuayb El Afriqi takma adını kullanan Mauritius vatandaşı Yogen Sundrun'un IŞİD militanlarının yakında Mauritius'u özgürleştireceğini iddia ettiğini gösterdi. Videoda belirgin bir şekilde IŞİD bayrağı yer aldı. Yogen Sundrun ayrıca diğer Mauritiusluları, özellikle hemşireleri ve doktorları İslam Devleti topraklarına seyahat etmeye çağırdı. 2014 yılında Yogen Sundrun, bayram sırasında Güney Afrikalılara yönelik ve onları "IŞİD Halifeliği"ne katılmaya teşvik eden daha önceki bir video yayınlamıştı. O videoda kızını kucağına aldı ve "Bu benim Hilafet'teki beşinci kızım, Allah'a şükürler olsun. Kardeşlerim, burada olmaktan duyduğum mutluluğu anlatacak kelimelerim yok..." Etrafında çocuklar ateşli silahlar tutuyordu. [304]

29 Mayıs 2016 Pazar gecesi ve ertesi sabah, başkent Port Louis'de bulunan Fransız Büyükelçiliği'ne birkaç el ateş edildi. Saldırganlar tarafından İslam Devleti'ne atıfta bulunan ve peygamberleri Ebu Bekir Bağdadi'ye hakaret edildiğini iddia eden yerleşkenin ön çitine grafiti de boyandı. [305][306]

Ocak 2021'de Beau-Bassin'de motosikletli tetikçiler tarafından vurularak öldürülen Manan Fakhoo'nun öldürülmesinin ardından, Vallee Pitôt sakini ve IŞİD (İslam Devleti) üyesi Javed Meetoo tutuklandı ve 14 Mart 2022'de "terörist barındırmakla" suçlandı. [307][308] Mart 2021'de Yassiin Meetou, Yoloff Kampı'ndan tetikçi Ajmal Aumeeruddy ve Ajam Beeharry'ye Manan Fakhoo'yu vurmaları için onları ve motosikletlerini taşıyarak yardım ettiğini itiraf etmişti. [309]

Fas

Ayrıca bakınız: Fas İslami Savaşçı Grubu, Selefi Cihadi ve Mağrip'te İsyan (2002-günümüz)

2004 Madrid tren bombalamalarına doğrudan ve dolaylı olarak karışan faillerin çoğunluğu Faslılardı. Bu saldırının ardından Fas, İspanya'daki terörle mücadele yetkililerinin ilgi odağı haline geldi. [310]

Fas, 2011'de Marakeş'teki bir restoranda 17 kişinin bombalanarak öldürüldüğü son terör saldırısı nedeniyle turistler için güvenli bir yer olarak görülürken, 1600'den fazla kişi Suriye İç Savaşı'nda İslam Devleti'ne katılmak için Fas'tan seyahat etti. Faslı yetkililer başlangıçta IŞİD'e katılanları görmezden geldi, ancak daha sonra Fas'ta terör suçları işlemek için geri dönebileceklerini fark ettiler. Sonuç olarak, Bureau Central d'Investigations Judiciaires (BCIJ) kuruldu. [311] buyurmuştur.

2013-2017 döneminde, Fas'taki terörle mücadele makamları, İspanya'daki meslektaşlarıyla işbirliği içinde, cihatçı hücrelere ve ağlara karşı on bir ortak operasyon gerçekleştirdi. [310]

2016 yılında hükümet, Maliki İslami düşünce okuluna bağlılığı artırmak için bir strateji geliştirdi. Yetkililer, din eğitimi ders kitaplarından çok şiddet içerdiği düşünülen Kur'an pasajlarını kaldırdı. Sonuç olarak, ders kitapları daha önce aldıkları 50 dersten 24 derse indirildi. [310][312]

2017 yılında, 1623 Faslı ve 2000 Faslı-Avrupalı'nın Suriye İç Savaşı'nda İslam Devleti halifeliğine katılmak için seyahat ettiği ve MENA ülkelerinden diğer savaşçılarla birlikte IŞİD'e önemli bir güç kattığı tahmin ediliyordu. [310]

Danimarka Uluslararası Çalışmalar Enstitüsü'nden bir araştırmacıya göre, Faslı yetkililer cihatçıların durumunu iyi bir şekilde kontrol ediyor ve Avrupalı ve ABD'li yetkililerle işbirliği yapıyor gibi görünüyor. Faslılar, Fas sınırları dışında gerçekleşen terörizm olan "diaspora terörizmi"nde aşırı temsil edilmektedir. Örneğin, 2017 Londra Köprüsü saldırısının arkasında iki Faslı vardı ve 2017 Barselona terör saldırılarında bir Faslı, minibüsünü La Rambla'da yayaların üzerine sürerek insanları öldürdü. [311] buyurmuştur.

Mozambik

Mozambik, Cabo Delgado Eyaletinde Ekim 2017'den itibaren Ensar el-Sunna ve IŞİD tarafından İslamcı bir isyan ve terör saldırısına tanık oldu. Aralık 2020'ye kadar 3.500'den fazla insan öldürüldü ve 400.000'den fazla insan yerinden edildi.

Nijerya, Nijer, Çad ve Kamerun Boko Haram'ın isyanı

Ayrıca bakınız: Boko Haram isyanı

Boko Haram, Nijerya'nın kuzeydoğusunda bulunan ve 2009 yılında şiddetli saldırılara başlayan, Çad, Nijer ve kuzey Kamerun'da da aktif olan İslami aşırılık yanlısı bir gruptur. 2009-2018 döneminde, Çad Gölü çevresindeki ülkelerde 27.000'den fazla insan öldürüldü. [313][314]

Birleşmiş Milletler Kalkınma Programı (UNDP) tarafından Haziran 2021'de yapılan bir araştırma, Boko Haram isyanı tarafından yaklaşık 350.000 kişinin öldürüldüğünü tahmin ediyor. [315]

Boko Haram iki gruptan oluşuyor, biri Abubakar Shekau tarafından yönetiliyor ve intihar bombaları kullanıyor ve ayrım gözetmeksizin sivilleri öldürüyor. Diğeri İslam Devleti Batı Afrika Eyaleti olarak adlandırılıyor ve genellikle askeri ve hükümet tesislerine saldırıyor. [314]

Somali ve Afrika Boynuzu

Eş-Şebab, 2006 yılında İslami Mahkemeler Birliği'nin gençlik kanadı olarak ortaya çıkan Doğu Afrika merkezli militan bir cihatçı terörist gruptur. Bazı yabancı cihatçılar Eş-Şebab'ı desteklemek için Somali'ye gitti. 2012'de militan İslamcı örgüt El Kaide'ye bağlılık sözü verdi. Somali İç Savaşı'nın bir katılımcısıdır ve Mısır tarafından Etiyopya'yı istikrarsızlaştırmak için kullanıldığı ve ağırlıklı olarak Hıristiyan Kenya'dan mühtedileri çektiği bildirilmektedir. [313]

2010 yılında grup, Uganda'daki 2010 Dünya Kupası'nı izleyen 76 kişiyi öldürdü. [316]

2017'de Eş-Şebab'ın yaklaşık 7000-9000 savaşçısı olduğu tahmin ediliyordu. Kontrol ettiği alanlarda, zina yapanların taşlanması ve hırsızların ellerinin kesilmesi gibi katı bir Şeriat yasası uyguladı. [313]

Sudan

Ana madde: Sudan'da terörizm

2000 Jarafa cami katliamı

Tanzanya

1998 Amerika Birleşik Devletleri büyükelçiliği bombalamaları

Tunus

11 Nisan 2002'de Tunuslu bir El Kaide ajanı, Cerbe adasındaki El Ghriba sinagoguna saldırmak için bir kamyon bombası kullandı. Saldırı 19 kişiyi öldürdü ve 30 kişiyi yaraladı ve Halid Şeyh Muhammed tarafından planlandı ve İspanya'nın Pakistanlı bir sakini tarafından finanse edildi. [317][318]

18 Mart 2015'te üç militan, Tunus'un başkenti Tunus'taki Bardo Ulusal Müzesi'ne saldırdı ve rehin aldı. Olay yerinde, çoğu Avrupalı turist olmak üzere yirmi bir kişi öldürüldü ve on gün sonra başka bir kurban öldü. Yaklaşık elli kişi de yaralandı. [319][320][321] Silahlı saldırganlardan ikisi, Tunus vatandaşı Yassine Labidi ve Sabre Khachnaoui polis tarafından öldürüldü. Polis olayı terör saldırısı olarak değerlendirdi. [322][323]

Haziran 2015'te, İslam Devleti'nin üstlendiği kitlesel bir silahlı saldırı, Seifeddine Rezgui tarafından bir otelde gerçekleştirildi. Çoğunluğu Birleşik Krallık'tan gelen turistler olan otuz sekiz kişi öldürüldü. [324]

Uganda

2010 Kampala bombalamaları. 11 Temmuz 2010'da Eş-Şebab, Uganda'nın başkenti Kampala'da iki yerde intihar saldırıları düzenledi. Saldırılarda 74 kişi öldü, 85 kişi yaralandı.

2021 Uganda bombalamaları. Ekim ayının sonundan Kasım 2021'in ortasına kadar, Müttefik Demokratik Güçler (ADF) ve İslam Devleti örgütü Uganda genelinde dört bombalı saldırı gerçekleştirdi.

Orta Asya

Afganistan

İnsan Hakları İzleme Örgütü'ne göre, Taliban ve Hizb-i İslami Gülbuddin güçleri, 2006'dan bu yana sivillere yönelik "bombardıman ve diğer saldırıları keskin bir şekilde artırdı". 2006 yılında, "en az 350 silahlı saldırıda en az 669 Afgan sivil öldürüldü ve bunların çoğu kasıtlı olarak sivillere veya sivil nesnelere fırlatılmış gibi görünüyor". [325]

Kırgızistan

Kırgız-Amerikalı kardeşler Dzhokhar Tsarnaev ve Tamerlan Tsarnaev, Boston Maratonu bombalamasından sorumluydu.

Tacikistan

Hükümet, IMU'yu (Özbekistan İslami Hareketi) 3 Eylül 2010'da Khujand'daki bir polis karakoluna bombalı araçla intihar saldırısı düzenlemekten sorumlu olanları eğitmekle suçladı. İki polis memuru öldürüldü ve 25 kişi yaralandı. [326]

Özbekistan

Ayrıca bakınız: Özbekistan'da Terörizm

16 Şubat 1999'da Taşkent'te altı bombalı araç patladı, 16 kişi öldü ve 100'den fazla kişi yaralandı. IMU suçlandı. [327] buyurmuştur.

IMU, Mart ve Nisan 2004'te Taşkent ve Buhara'da bir dizi saldırı başlattı. Silahlı adamlar ve kadın intihar bombacıları, çoğunlukla polisi hedef alan saldırılarda yer aldı. Şiddet 33 militan, 10 polis ve dört sivili öldürdü. [328] Hükümet Hizb-ut Tahrir'i suçladı,[329] ancak İslami Cihad Birliği (IJU) sorumluluğu üstlendi. [330]

Furkat Kasimovich Yusupov, 2004'ün ilk yarısında tutuklandı ve Hizb-ut Tahrir adına 28 Mart bombalamalarını gerçekleştiren bir grubun lideri olarak suçlandı. [331] buyurmuştur.

30 Temmuz 2004'te intihar bombacıları Taşkent'teki ABD ve İsrail büyükelçiliklerinin girişlerini vurdu. Her iki bombalamada da iki Özbek güvenlik görevlisi öldürüldü. [332] IJU yine sorumluluğu üstlendi. [330]

Özbek meseleleriyle ilgili yabancı yorumcular, 2004 şiddetinin IMU, El Kaide, Hizb-ut Tahrir veya başka bir radikal İslami örgütün işi olabileceğini iddia ettiler. [333][334]

Doğu Asya

Çin

Ana madde: Çin'de terörizm

1992 Urumçi bombalamaları

1997 Urumçi otobüs bombalamaları

2010 Aksu bombalaması

2013 Tiananmen Meydanı saldırısı

Kunming istasyonu katliamı

Nisan 2014 Urumçi saldırısı

Mayıs 2014 Urumçi saldırısı

Güney Asya

Bangladeş

Ayrıca bakınız: Bangladeş'te İslami aşırılık yanlılarının saldırıları

Bangladeş'te, Bangladeş Cemaat-ül Mücahidin grubu 1998'de kuruldu ve 2001'de öne çıktı. [335] Örgüt, STK'lara yönelik saldırıların ardından Şubat 2005'te resmen yasaklandı, ancak Ağustos ayında Bangladeş'te neredeyse aynı anda Shahjalal Uluslararası Havaalanı'nı, hükümet binalarını ve büyük otelleri hedef alan 300 bombanın patlatılmasıyla geri döndü. [336][337]

Ansar Bangla olarak da adlandırılan Ensarullah Bangla Ekibi (ABT), Bangladeş'te 2013'ten 2015'e kadar ateist blog yazarlarına yönelik bazı acımasız saldırılar ve cinayetler ve Nisan 2015'te bir banka soygunu da dahil olmak üzere suçlara karışan İslami aşırılık yanlısı bir örgüttür. [338]

Harkat-ul-Cihad-al-Islami (Arapça: حركة الجهاد الإسلامي, Ḥarkat al-Jihād al-Islāmiyah, "İslami Cihad Hareketi", HuJI), 1990'ların başından beri Pakistan, Bangladeş ve Hindistan'ın Güney Asya ülkelerinde en aktif olan İslami köktendinci bir örgüttür. 2005 yılında Bangladeş'te yasaklandı.

Hindistan

Ayrıca bakınız: Hindistan'da terörizm ve Kategori:Hindistan'da İslami terörizm

Lashkar-e-Taiba, Jaish-e-Mohammed, Al Badr ve Hizbul Mücahidin, Keşmir'in Hindistan'dan Pakistan'a katılmasını isteyen militan gruplardır. [339] Lashkar liderliği, Hindistan ve İsrail rejimlerini İslam ve Pakistan'ın ana düşmanları olarak tanımlıyor. [340] Lashkar-e-Toiba, Keşmir'de aktif olan bir başka militan grup olan Jaish-e-Mohammed ile birlikte Amerika Birleşik Devletleri'nin yabancı terör örgütleri listesinde yer alıyor ve ayrıca Birleşik Krallık,[341] Hindistan, Avustralya[342] ve Pakistan tarafından terörist gruplar olarak belirleniyor. [343] Jaish-e-Mohammed 1994 yılında kuruldu ve Hindistan'ın her yerinde bir dizi saldırı gerçekleştirdi. [344][345] Grup, Mevlana Mesud Ezher'in destekçilerinin başka bir İslami militan örgüt olan Harkat-ül-Mücahidin'den ayrılmasından sonra kuruldu. Ceyş-i Muhammed, bazıları tarafından "en ölümcül" ve "Cammu ve Keşmir'deki başlıca terör örgütü" olarak görülüyor. [346] Grup ayrıca Amerikalı gazeteci Daniel Pearl'ün kaçırılması ve öldürülmesine de karıştı. [346] Tüm bu gruplar, Syed Salahuddin'in Birleşik Cihad Konseyi'nin liderliği altında koordine oluyor.

Hindistan'daki bazı büyük bomba patlamaları ve saldırılar, örneğin 2008 Mumbai saldırıları ve 2001 Hindistan Parlamentosu saldırısı gibi Pakistan'dan gelen İslamcı militanlar tarafından gerçekleştirildi.

2006 Mumbai tren bombalamaları 209 kişiyi öldürdü ve 700 kişiyi daha yaraladı. Yasaklı Hindistan İslami Öğrenci Hareketi terörist grupları tarafından gerçekleştirildi. [347] buyurmuştur.

Pakistan

Ana madde: Pakistan'da terörizm

Sri Lanka

Ulusal Thowheeth Cemaati tarafından düzenlenen 2019 Sri Lanka Paskalya bombalamaları[348], iç savaşın 16 Mayıs 2009'da sona ermesinden bu yana ülkedeki en ölümcül terör saldırısıydı. Bombalamalarda 269 kişi öldü ve 500'den fazla kişi yaralandı.

Güneydoğu Asya

Endonezya

Ana madde: Endonezya'da terörizm

Filipinler

Ayrıca bakınız: Filipinler'de Terörizm

El-Harekat el-İslamiyye olarak da bilinen Ebu Sayyaf Grubu, Filipinler'in güney adalarında, Müslüman Mindanao Özerk Bölgesi'nde (Jolo, Basilan ve Mindanao) ve çevresinde bulunan birkaç militan İslami-ayrılıkçı gruptan biridir ve burada yaklaşık 30 yıldır çeşitli Müslüman gruplar, ağırlıklı olarak Hıristiyan Filipinler'den bağımsız bir devlet için isyan yürütmektedir. Grubun adı Arapça ابو, abu ("babası") ve sayyaf ("Kılıç ustası") kelimelerinden türetilmiştir. [349] 1990'ların başındaki kuruluşundan bu yana grup, güneydoğu Asya'da pan-İslamcı bir süper devlet yaratma hedefiyle batı Mindanao ve Sulu Takımadaları'nda bağımsız bir İslam devleti için verdikleri mücadelede bombalamalar, suikastlar, adam kaçırmalar ve gasplar gerçekleştirdi, doğudan batıya uzanan; Mindanao adası, Sulu Takımadaları, Borneo adası (Malezya, Endonezya), Güney Çin Denizi ve Malay Yarımadası (Malezya Yarımadası, Tayland ve Myanmar). [350] ABD Dışişleri Bakanlığı, grubu Yabancı Terör Örgütleri listesine ekleyerek terörist bir varlık olarak damgaladı. [350]

Tayland

Ana madde: Tayland'da terörizm

Tayland'daki terör olaylarının çoğu Güney Tayland isyanı ile ilgilidir.

Avrupa

Ana maddeler: Avrupa'da İslami terörizm ve Avrupa'da El Kaide'nin faaliyetleri

Ayrıca bakınız: Suriye ve Irak İç Savaşlarında Yabancı Savaşçılar

Teknik sorunlar nedeniyle grafikler kullanılamıyor. Phabricator ve MediaWiki.org hakkında daha fazla bilgi var.

Avrupa'da planlı ve engellenmiş cihatçı terör saldırıları. 2017 ve 2018 rakamları ön bilgilerdir. [351]

Avrupa'da sivillere yönelik İslamcı terörizme atfedilen ölümcül saldırılar arasında 2004'te Madrid'de banliyö trenlerinin bombalanması ve 191 kişinin ölmesi, 7 Temmuz 2005'te Londra'da toplu taşıma araçlarının bombalanması ve 52 yolcunun ölümüne neden olan bombalı saldırılar ve 2015'te Paris'te Charlie Hebdo'nun karikatürlerini tasvir eden haftalık hiciv gazetesine yanıt olarak 12 kişinin öldürüldüğü Charlie Hebdo saldırısı yer alıyor.Muhammed. 13 Kasım 2015'te Fransa'nın başkenti, IŞİD'in üstlendiği ve restoranlarda, Bataclan tiyatrosunda ve Stade de France'da 129 kişinin ölümüne neden olan bir dizi koordineli saldırıya maruz kaldı. [352]

2008'de terörizm nedeniyle tutuklanan 1.009 kişiden 187'si İslamcı terörizmle ilgiliydi. Rapor, İslamcı terör şüphelilerinin çoğunluğunun ikinci veya üçüncü nesil göçmenler olduğunu gösterdi. [353]

2009'da bir Europol raporu, son üç yılda Avrupa'daki terörist saldırıların %99'undan fazlasının gayrimüslimler tarafından gerçekleştirildiğini gösterdi. [353][sayfa gerekli] İsveçli ekonomist Tino Sanandaji, 2001-2011 yılları arasında Avrupa'da meydana gelen terörist ölümlerinin %79'unun İslami terörizmden kaynaklanması nedeniyle, öldürülenlerin sayısı yerine saldırı sayısının sayıldığı istatistiklerin kullanılmasını eleştirdi. Bu nedenle, öldürülen sayı yerine saldırı sayısına odaklanan istatistikler, fenomeni önemsizleştirmek isteyenler tarafından istismar edilmektedir. [354] Saldırı sayısı ile öldürülen sayı arasındaki büyük fark, İspanya'daki ayrılıkçı saldırıların tipik olarak öldürmeyi değil, vandalizmi içermesidir. İstatistiklerde, 9/11 saldırısına yol açan küresel terörist komplo ve bir parti merkezinin yerli teröristler tarafından tahrip edilmesi ve sloganlarla boyanması her biri bir terör saldırısı olarak sayılıyor. [354] Europol'ün Avrupa Birliği'ndeki terörizmle ilgili bir raporuna göre, 2016'da "bildirilen ölümlerin neredeyse tamamı ve kayıpların çoğu cihatçı terörist saldırıların sonucuydu." AB'deki terörle ilgili tutuklamaların yaklaşık üçte ikisinin çoğunluğu da cihatçılarla ilgiliydi. [355]

2001'den 2014'e kadar Avrupa'da terörizm nedeniyle meydana gelen ölümlerin çoğu, Avrupa Rusya'sındaki İslami terörist saldırılar hariç, İslami terörizmden kaynaklandı. [356]

İngiliz düşünce kuruluşu ICSR'ye göre[357], Avrupa'daki terörist planların %40'a kadarı uyuşturucu ticareti, hırsızlık, soygun, kredi dolandırıcılığı ve soygunlar gibi küçük suçlarla kısmen finanse ediliyor. Cihatçılar, faaliyetlerini finanse etmenin bir yolu olarak adi suçları kullanıyorlar ve bunun gayrimüslim topraklarda cihat yürütmenin "ideolojik olarak doğru" yolu olduğunu savunuyorlar. [358]

2017'deki cihatçı saldırıların modeli, Europol'ün teröristlerin maddi hasara veya sermaye kaybına neden olmak yerine insanlara saldırmayı tercih ettiği sonucuna varmasına neden oldu. [359]

Europol'e göre, 2017'deki cihatçı saldırıların üç modeli vardı:[360]

Ayrım gözetmeyen cinayetler: Londra Mart ve Haziran saldırıları ve Barselona saldırıları. [360] buyurmuştur.

Batılı yaşam tarzına yönelik saldırılar: Mayıs 2017'deki Manchester bombalaması. [360] buyurmuştur.

Otorite sembollerine yönelik saldırılar: Şubat, Haziran ve Ağustos aylarında Paris saldırıları. [360] buyurmuştur.

Ajansın raporunda ayrıca, cihatçı saldırıların diğer terörist saldırılardan daha fazla ölüm ve zayiata neden olduğu, bu tür saldırıların daha sık hale geldiği ve saldırıların karmaşıklığında ve hazırlanmasında bir azalma olduğu belirtildi. [359]

Susanne Schröter'e göre, Avrupa ülkelerindeki 2017 saldırıları, İslam Devleti'nin askeri yenilgisinin İslamcı şiddetin sonu anlamına gelmediğini gösterdi. Schröter, Avrupa'daki olayların, Ebu Musab el-Suri tarafından 2005'te formüle edilen, terörün yoğunlaşmasının toplumları istikrarsızlaştırması ve Müslüman gençleri isyana teşvik etmesi gereken cihatçı stratejinin gecikmiş bir uygulaması gibi göründüğünü de yazdı. Beklenen iç savaş hiçbir zaman Avrupa'da gerçekleşmedi, ancak Kuzey Afrika ve Filipinler gibi diğer bölgelerde meydana geldi. [361]

Nisan 2018'de AB terörle mücadele koordinatörü, Avrupa'da 50.000 radikalleşmiş Müslüman'ın yaşadığını tahmin ediyor. [362] buyurmuştur.

Avusturya

2020 Viyana saldırısı

Belçika

Ayrıca bakınız: Belçika'da terörist faaliyetler § İslamcı saldırılar, Belçika'da İslam ve Suriye ve Irak İç Savaşlarında yabancı savaşçılar § Belçika

1990'larda Belçika, Cezayir Silahlı İslami Grubu (GIA) ve Fas İslami Savaşçı Grubu (GICM) gibi İslamcı terörist gruplar için bir geçiş ülkesiydi. [363]

Belçika, Müslüman ülkelerden gelen çok sayıda göçmen de dahil olmak üzere 11 milyonluk bir nüfusa sahiptir. Belçika'da 100.000 Fas vatandaşı yaşıyor ve genellikle 1960'larda madencilik endüstrisinde çalışmak üzere işe alınan Faslıların soyundan geliyor; Göçmen kuşağın çocuklarının ve torunlarının küçük bir kısmı Militan İslamcılığa ve cihada çekildi. Bu büyük Müslüman nüfusun küçük bir kısmı terörist saldırılara katıldı. [364] Terörle Mücadele Merkezi tarafından hazırlanan bir raporda, terörizmle bağlantılı olarak ankete katılan 135 kişiden 12 farklı milletten vardı. Bunların %65'i Belçika vatandaşlığına sahipti ve %33'ü ya Fas vatandaşıydı ya da orada atalarının kökleri vardı. [365] buyurmuştur.

2016 yılında Belçikalı araştırmacı, Suriye ve Irak İç Savaşları'nda yaklaşık 562 kişinin yabancı savaşçı olmak için seyahat ettiğini ve bunların çoğunluğunun İslam Devleti'ne katıldığını, diğerlerinin ise El Kaide'ye bağlı El Nusra Cephesi'ne katıldığını tahmin ediyor. [366] ABD ve Belçika makamlarına göre, 2012-2016 döneminde Suriye'ye gidenlerin çoğunluğu Fas kökenliydi. [367]

Belçika, Kasım 2015 Paris saldırıları da dahil olmak üzere 2010'larda bir dizi terör saldırısının üssü olmuştur. [364] Aynı zamanda bazı İslamcı militanların IŞİD ile savaşmak için Orta Doğu'ya gitmeden önce militan görüşler geliştirdikleri yer olmuştur. [364]

Haziran 2016'da Suriye İç Savaşı'na katılmak için 451 savaşçının seyahat ettiği Belçika, kişi başına en fazla yabancı savaşçıya sahip ülkeydi. [363]

Fransa'daki Kasım 2015 Paris saldırıları Belçika'dan koordine edildi ve planlandı. Bu terörist hücrenin genel liderinin, daha önce İsveç'te yaşamış olan Cezayirli bir İslam Devleti ajanı olan Mohamed Belkaid olduğuna inanılıyordu. Belkaid, Brüksel'in Foret semtinde bir çatışmada öldürüldü ve bu sırada Belkaid, Salah Abdeslam'ın kaçmasına izin vermek için polise ateş açtı. Salah Abdeslam birkaç gün sonra tutuklandı ve Najim Laachraoui kardeşler ve Khalid ve İbrahim Bakraoui (daha önce silahlı soyguncular) da dahil olmak üzere hücrenin hayatta kalan üyeleri, Brüksel havaalanını ve metrosunu hedef alan 2016 bombalı saldırılarını başlattı ve 32 kişiyi öldürdü. [363]

Terörizm uzmanları, İslam Devleti'nin Avrupa'nın Frankofon bölgesindeki faaliyetlerini, IŞİD'in faaliyet ve saldırılarının tek bir Fransız-Belçika kavşağı olarak görüyor. [368] buyurmuştur.

Finlandiya

Ana madde: Finlandiya'da İslam

ICCT'nin Nisan 2016 tarihli raporu, en az 70 kişinin çatışma bölgesine girmek için Finlandiya'dan ayrıldığını ve çoğunluğunun Suriye ve Irak'taki cihatçı gruplara katıldığını gösterdi. 2012-13 zaman diliminde ayrılmaya başladılar ve erkek-kadın oranı %80-20 civarındaydı. [369]

Finlandiya'daki ilk terör saldırısı, Fas'tan başarısız bir sığınmacı olan Abderrahman Bouanane'nin bıçaklı saldırısında iki kadını bıçaklayarak öldürdüğü ve sekiz kişiyi de yaraladığı 2017 Turku saldırısıydı. [370]

2020'de Finlandiya Güvenlik İstihbarat Servisi (SUPO) tarafından izlenenlerin çoğunluğunu İslamcı militanlar oluşturuyordu ve Finlandiya, İslam Devleti propagandasında düşman bir devlet olarak tasvir ediliyor. Suriye ve Irak İç Savaşlarında Yabancı Savaşçılar hareketi, Finlandiya'daki İslamcı hareketler için ulusötesi temasları güçlendirdi. Suriye'deki çatışma bölgesinden ve Al-Hawl mülteci kampından bir dizi militan geldi ve hem kısa hem de uzun vadeli bir güvenlik tehdidi oluşturuyor. [371][372]

Fransa

Ayrıca bakınız: Kasım 2015 Paris saldırıları, Fransa'da Terörizm ve Fransa'da İslam

Fransa, 1980'lerde Fransa'nın Lübnan İç Savaşı'na katılımı nedeniyle dini aşırılıkçılıkla ilk kez ortaya çıktı. 1990'larda, Cezayir Silahlı İslami Grubu (GIA) tarafından Fransız topraklarında bir dizi saldırı gerçekleştirildi.

1990-2010 döneminde Fransa, uluslararası cihatçı hareketlerle bağlantılı tekrarlanan saldırılara maruz kaldı. [310] Le Monde, 26 Temmuz 2016'da, "İslamcı Terörizm"in önceki 18 aylık dönemde Fransa'da 236 kişinin ölümüne neden olduğunu bildirdi. [373]

Fransa'da 2015-2018 döneminde toplam 22 terör saldırısında 249 kişi öldü, 928 kişi yaralandı. [374]

Fransa'da 2015 yılında meydana gelen ölümcül saldırılar, İslamcı radikalleşme meselesini bir güvenlik tehdidi olmaktan çıkarıp aynı zamanda toplumsal bir sorun haline getirdi. Başbakan François Hollande ve Başbakan Manuel Valls, Fransa Cumhuriyeti'nin temel değerlerine meydan okunduğunu gördüler ve bunları laik, aydınlanma ve demokratik değerlerin yanı sıra "bizi biz yapan şeylere" yönelik saldırılar olarak nitelendirdiler. [310]

Her ne kadar 2015'ten sonraki zaman diliminde cihatçılar, Fransa'nın İslam Devleti'ne karşı savaşan uluslararası koalisyona katılımına misilleme anlatısıyla saldırılarını meşrulaştırmış olsalar da, Fransa'daki İslami terörizmin başka, daha derin ve daha eski nedenleri var. Fransa'nın sık sık saldırılara maruz kalmasının ana nedenleri, belirli bir sıra olmaksızın şunlardır:[375]

Fransa'nın laik iç politikaları (Laïcité) cihatçıların İslam'a düşman olarak algıladıkları. Ayrıca, Fransa'nın resmi olarak laik bir ulus olarak statüsü ve cihatçılar Fransa'yı "inançsızlığın amiral gemisi" olarak etiketliyor. [375]

Fransa, Muhammed karikatürleri bağlamında bir ifade özgürlüğü meselesi olan çizgi romanlarda güçlü bir kültürel geleneğe sahiptir. [376]

Fransa'da büyük bir Müslüman azınlık vardır[376]

Fransa'nın Müslüman ülkelere yönelik dış politikası ve cihatçı cepheler. Fransa, Afrika'daki cihatçı gruplara yönelik öncü olarak görülüyor, tıpkı ABD'nin başka yerlerdeki cihatçı gruplara karşı çıkan ana güç olarak görülmesi gibi. Fransa'nın Müslüman ülkeleri sömürgeleştirmesi gibi eski dış politikaları da cihatçı propagandada gündeme getirildi, örneğin Fransız eğitiminin, kültürünün ve siyasi kurumlarının etkisi, bu sömürgelerin ve sakinlerinin Müslüman kimliğini silmeye hizmet etti. [377]

Cihatçılar Fransa'yı inançsızlığın güçlü bir savunucusu olarak görüyorlar. Örneğin, Fransa'nın ulusal amblemi Marianne, cihatçılar tarafından "sahte bir idol" ve Fransızlar tarafından "puta tapanlar" olarak kabul edilir. Fransa'da ayrıca dine hakarete karşı bir yasa yoktur ve dine ABD veya Birleşik Krallık'ınkinden daha az saygılı olan kilise karşıtı bir hiciv basını vardır. Fransız ulus devleti de bir halifelik kurmanın önünde bir engel olarak algılanıyor. [377]

Sünni İslamcı terörizmin öncelikli bir tehdit olduğunu ilan eden CNRLT direktörü Laurent Nuñez'e göre, 2020'de iki İslamcı terör saldırısı yetkililer tarafından engellendi ve 2017'den bu yana toplam 33'e ulaştı. Nuñez, 2020'deki üç saldırı arasında paralellikler kurdu ve bunların hepsi "küfür ve peygamberlerinin intikamını alma iradesine" yönelik saldırılardı. [378]

Almanya

2015-2020 döneminde, 9 İslami terör saldırısı gerçekleşti ve faillerden en az birinin Avrupa göçmen krizi sırasında Almanya'ya sığınmacı olarak girdiği terör planlarını engelledi. İslamcı teröristler Almanya'ya ya kimlik belgeleri olmadan ya da sahte belgelerle girdiler. Keşfedilen arsaların sayısı 2017'de azalmaya başladı. 2020'de Alman makamları, sığınmacıların çoğunun kriz sırasında kimlik belgeleri olmadan Almanya'ya girdiğini ve güvenlik kurumlarının düzensiz göçü güvenlik açısından sorunlu olarak değerlendirdiğini kaydetti. [379]

İtalya

Ayrıca bakınız: İtalya'da Terörizm § İslami terörizm

Orta Doğu ve Kuzey Afrika'ya yakınlığına, nispeten geçirgen sınırlarına ve Müslüman çoğunluklu ülkelerden gelen büyük göçmen akınına rağmen, İtalya diğer Avrupa ülkeleriyle aynı radikalleşme artışını yaşamadı. İtalya ile bağları olan sadece 125 kişi cihatçı gruplara katılmak için ayrılırken, aynı dönemde Belçika'da 470 ve İsveç'te çok daha küçük nüfuslarından bu tür 300 kişi kaldı. 2001'deki 11 Eylül saldırılarından bu yana, az sayıda komplo ya engellendi ya da başarısız oldu. İtalya'da doğan iki kişi terör saldırılarına karıştı, Haziran 2017'de Londra Köprüsü saldırısında üç saldırgandan biri olan Youssef Zaghba, Mayıs 2017'de ise IŞİD sempatizanı Tomasso Hosni Milano'nun merkez istasyonunda askerlere saldırdı. [310]

Yabancı uyruklu şüphelilerin sınır dışı edilmesi (sınır dışı edilmesi), İtalya'nın cihatçılara karşı önleyici terörle mücadele stratejisinin temel taşı olmuştur. [380] Sınır dışı edilenlerin en az beş yıl boyunca İtalya'ya ve tüm Schengen Bölgesi'ne yeniden girmeleri yasaktır. Bu önlem özellikle etkilidir, çünkü İtalya'da, diğer Batı Avrupa ülkelerinden farklı olarak, radikalleşmiş Müslümanların çoğu, İtalyan vatandaşlığı olmayan birinci nesil göçmenlerdir. Avrupa'nın başka yerlerinde olduğu gibi, hapishane mahkumları hapsedilirken radikalleşme belirtileri gösteriyor. 2018 yılında 41 kişi serbest bırakıldıktan sonra sınır dışı edildi. [380] 2015'ten 2017'ye kadar sınır dışı edilen 147 kişiden hepsi İslamcı radikalleşmeyle ilgiliydi ve 12'si imamdı. [381] Ocak 2015'ten Nisan 2018'e kadar 300 kişi İtalyan topraklarından sınır dışı edildi. [310] Sınır dışı edilenlerin büyük çoğunluğu Kuzey Afrika'dan geliyor ve sınır dışı edilenlerin çoğu Fas, Tunus ve Mısır'dan geliyor. Arnavutluk'tan 13, Kosova'dan 14 ve Makedonya'dan 12 kişiden oluşan önemli bir grup Balkanlar'dan geldi. Daha küçük bir grup Asya'dandı ve Pakistanlılar en büyük grubu oluşturuyordu. [381]

Hollanda

Ana maddeler: Hollanda'daki terör olayları listesi ve Hollanda'da İslam

Ana madde: Cihatçılık

Ayrıca bakınız: İslami terörizm § Avrupa

Cihatçılar Hollanda toplumuna ve Hollanda hükümetine karşı çıkıyorlar[382] ve hoşgörüsüz ve anti-demokratik görüşlere sahipler. [383]

2009'te AIVD, Somali'deki silahlı İslamcı aşırılık yanlılarının Hollanda'daki bireylerden destek aldığını bildirdi. 2006'ya kadar olan yıllarda, diğer olayların yanı sıra Theo van Gogh'un 2004 yılında Hofstad Ağı tarafından öldürülmesiyle kendini gösteren radikal faaliyetlerde bir artış oldu. 2006'dan sonraki yıllarda, Hollanda kuvvetlerinin Afganistan'daki askeri varlığına ve Geert Wilder'ın filmi Fitne gibi Müslümanlar tarafından kışkırtıcı kabul edilen materyallere rağmen radikal faaliyetler azaldı. İslamcı ağlar daha önce karizmatik liderler etrafında toplanmış güçlü bir yerel destek tabanına sahipken, bu liderlerin birçoğu Hollandalı yetkililer tarafından tutuklandı ve sınır dışı edildi ya da gönüllü olarak ülkeyi terk ettiler. Bu, bu ağlara işe alımın azalmasına neden oldu. [384]

Hollanda Genel İstihbarat ve Güvenlik Servisi'nin (AIVD) 2018'deki verilerine göre, Hollanda'da yaklaşık 500 aktif destekçi ve binlerce sempatizan var. [385]

2015 yılında AIVD, cihatçıların ifade özgürlüğü gibi medeni hakların sınırlarını test ederek Hollanda yasal çerçevesindeki sınırları istismar ettiğini bildirdi. [383]

2017'de AIVD, Hollanda'daki kadın cihatçıların sayısını yaklaşık 100 olarak tahmin etti ve en az 80 kadın çatışmaya katılmak için Hollanda'yı terk etti ve bunların çoğunluğu IŞİD'e katıldı. [386] Hollanda'daki cihatçı kadınlar, hem erkekleri hem de kadınları çevrimiçi ve çevrimdışı tartışmalara girerek ve cihatçı propaganda yayarak ideolojilerine inanmaya teşvik ediyor. Cihatçı kadınlar ayrıca çatışma bölgelerine seyahat edenlere maddi destek sağlayarak veya kolaylaştırıcılarla temasa geçerek yardımcı oluyorlar. Ayrıca, birinin bir çatışma bölgesine katılmak için ayrıldığı gerçeğini gizleyerek de yardımcı olurlar. [382]

2012-Kasım 2018 döneminde 310'dan fazla kişi Hollanda'dan Suriye ve Irak'taki çatışmalara gitmişti. Bunlardan 85'i öldürüldü ve 55'i Hollanda'ya geri döndü. Bölgede hayatta kalan Hollandalı yabancı savaşçıların 135'i çatışma bölgesindeki savaşçılar ve dörtte üçü IŞİD üyesi. Kalan dörtte birlik kısım ise Heyet Tahrir el-Şam veya Tanzim Hurras el-Din gibi El Kaide bağlantılı gruplara katıldı. [387]

Hollanda'daki saldırılar

Theo van Gogh'un 2 Kasım 2004'te öldürülmesi. Hollandalı film yapımcısı ve siyasi aktivist Theo van Gogh, ikinci nesil Faslı-Hollandalı, İslamcı ve Hofstad Ağı üyesi Muhammed Bouyeri tarafından öldürüldü. [kaynak belirtilmeli]

2018 Amsterdam bıçaklı saldırı: 31 Ağustos 2018'de bir adam, Amsterdam Centraal istasyonunda iki kişiye bıçaklı bir silahla rastgele saldırdı - her iki kurban da yaralanan Amerikalı-Eritreli turistlerdi. [388] Saldırgan, Almanya'da oturma iznine sahip olan ve orada sığınma talebi reddedilen Jawad S. adlı Afganistan'dan 19 yaşında bir gençti. [389] Şüpheli, doğrudan politikacı Geert Wilders'e atıfta bulunarak İslam'a hakaret ettiği için Hollanda'da mağdur edildi. [390][391]

Utrecht tramvay saldırısı: 18 Mart 2019'da Gökmen Tanış, Utrecht'te tramvay yolcularına yönelik silahlı saldırı düzenledi, dört sivili öldürdü ve altı kişiyi yaraladı. Tanış tutuklandı ve terör niyetiyle cinayetten suçlu bulundu ve ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. İslami aşırılıkçılığa desteğini dile getirdi. [392]

Norveç

2012 yılında, Oslo'da iki kişi, Muhammed karikatürist Kurt Westergaard'a yönelik bir saldırıdan yedi buçuk yıl hapis cezasına çarptırıldı. Bu, yeni terörle mücadele yasasının ilk cümlesiydi. Üçüncü bir adam terörizm suçlamasından serbest bırakıldı, ancak patlayıcılara yardım etmekten mahkum edildi ve dördüncü ay hapis cezasına çarptırıldı. [393]

Polonya

2015 yılında, terör tehdidi seviyesi, dört seviye artı "sıfır seviyesi" olan ölçeğinde sıfırdı. Yaklaşık 20-40 Polonya vatandaşı, Suriye-Irak'taki çatışma bölgesine seyahat etmişti. [394]

Rusya

Beslan okulu kurbanı fotoğrafları

Rusya'da sivillere yönelik siyasi ve dini güdümlü saldırılar, Kuzey Kafkasya bölgesinin büyük ölçüde Müslüman nüfusu arasında, özellikle de Rusya Federasyonu merkezi hükümetinin 1994'ten bu yana yerel laik ayrılıkçı hükümete karşı iki kanlı savaş yürüttüğü Çeçenya'daki ayrılıkçı duygulara dayandırıldı. Ekim 2002'de Moskova'daki tiyatro rehine krizinde, üç Çeçen ayrılıkçı grup Rusya'nın başkentinde tahminen 850 kişiyi rehin aldı; Rus özel kuvvetlerinin saldırısı sırasında en az 129 rehine öldü, biri hariç hepsi saldırganları bastırmak için kullanılan kimyasallar tarafından öldürüldü (bu saldırının İslamcı bir saldırıdan ziyade milliyetçi bir saldırı olarak adlandırılıp adlandırılmayacağı şüphelidir). Eylül 2004'te Beslan'daki okul rehine krizinde, Rusya'nın Kuzey Osetya-Alanya Cumhuriyeti'ndeki bir okulun Riyad-us Saliheen Şehitler Tugayı'na bağlı Çeçen yanlısı çok etnikli bir grup tarafından ele geçirilmesinin ardından 1.000'den fazla kişi rehin alındı; Rus güçlerinin saldırısı sırasında yüzlerce insan öldü. [395]

Rusya, 2000 yılından bu yana Kafkasya'daki Çeçenistan, Dağıstan ve İnguşetya'nın yanı sıra Moskova da dahil olmak üzere Rusya'da yüzlerce insanın ölümüne neden olan bir dizi intihar saldırısı yaşadı. Bu saldırıların çoğunun sorumluluğu ya Şamil Basayev'in İslami-milliyetçi isyancı fraksiyonu ya da daha sonra 2007'de kurulmasından bu yana Rusya'nın Kuzey Kafkasya'sının çoğunu bir emirlik olarak birleştirmeyi amaçlayan Dokka Umarov'un pan-İslamcı hareketi Kafkasya Emirliği tarafından üstlenildi. [396] Kafkasya Emirliği'nin kuruluşundan bu yana, grup laik milliyetçi hedeflerini terk etti ve Rus hükümetine ve Kuzey Kafkasya'daki yerel Sufi Müslüman nüfus gibi gayrimüslimlere karşı savaş açarak Allah'ın davasını yeryüzünde ilerletmeyi amaçlayan Selefi-tekfirci Cihatçılık ideolojisini tamamen benimsedi[397]. gerçek İslami öğretilere bağlı kalmayan müşrikler (müşrikler) olarak gördükleri. 2011 yılında ABD Dışişleri Bakanlığı, Kafkasya Emirliği'ni terör örgütleri listesine dahil etti. [398]

İspanya

Ana maddeler: İspanya'da terörizm ve İspanya'da İslam

Cihatçılar, bir El Kaide hücresinin kurulduğu 1994'ten itibaren İspanya'da mevcuttu. [399] 1996 yılında, El Kaide'ye bağlı bir örgüt olan Cezayir Silahlı İslami Grubu (GIA), Valensiya eyaletinde bir hücre kurdu. [400] 1995-2003 döneminde, militan selefilikle ilgili suçlardan 100'den biraz fazla kişi, yılda ortalama 12 kişi tutuklandı. [399]

2004 yılında, Madrid yolcuları, ilk El Kaide hücresinin kalıntıları, Fas İslami Savaşçı Grubu (GICM) üyeleri ve cihatçılara dönüşen bir suçlu çetesi tarafından gerçekleştirilen 2004 Madrid tren bombalamalarına maruz kaldı. [399]

2004-2012 döneminde, 470 tutuklama gerçekleşti, bu da yılda ortalama 52 ve Madrid saldırısından sonra cihatçı tehdidin devam ettiğini gösteren Madrid bombalamaları öncesi ortalamanın dört katı. Madrid saldırısından sonraki yıllarda, İspanya'da hüküm giyen tüm cihatçıların %90'ı, çoğunlukla Fas, Pakistan ve Cezayir'den gelen yabancılardı, 10 kişiden 7'si Madrid veya Barselona metropollerinde yaşıyordu. Büyük çoğunluğu El Kaide, GICM, GIA'nın yerini alan Cezayirli Selefi grup Vaaz ve Mücadele Grubu ve Tehrik-i-Taliban Pakistan gibi örgütlerle bağlantılı hücrelerde yer aldı. [399]

2013 döneminde, İspanya'daki cihatçılık yabancılarla daha az ezici bir şekilde ilişkilendirilmeye dönüştü. 2013-2017 tutuklamaları, tutuklanan 10 kişiden 4'ünün İspanyol vatandaşı olduğunu ve 10 kişiden 3'ünün İspanya'da doğduğunu gösteriyor. Diğerlerinin çoğu, Kuzey Afrika'nın Ceuta ve Melilla şehirlerinde ikamet eden Fas torunları arasında ana odak noktası olan bir milliyet veya doğum ülkesi olarak Fas'a sahipti. En belirgin cihatçı varlığı Barselona eyaletiydi. [399] 2013 ve 2014'te El Nusra Cephesi, Irak İslam Devleti ve Levant ile bağlantılı hücreler vardı. [399]

2017 yılında, Barselona eyaletinde bulunan bir terörist hücre, orijinal planları daha büyük ölçekte olsa bile, 2017 Barselona saldırılarını gerçekleştirdi. [399]

2023, Algeciras kilisesi saldırıları, Audiencia Nacional tarafından İslami terörizm olarak değerlendirildi. [401]

İsveç

Ana madde: İsveç'te terörizm

Ayrıca bakınız: İsveç'te İslam ve Avrupa'da İslami terörizm

İsveç Savunma Üniversitesi'ne göre, 1970'lerden bu yana, İsveç'te ikamet edenlerin bir kısmı, çeşitli yabancı merkezli ulusötesi İslamcı militan gruplara lojistik ve mali destek sağlamakla veya onlara katılmakla suçlanıyor. Bu örgütler arasında Hizbullah, Hamas, GIA, El Kaide, İslam Devleti, Eş-Şebab, Ensar el-Sunna ve Ensar el-İslam bulunmaktadır. [402]

2000'li yıllarda, İsveç'teki İslamcılar öncelikle İsveç'te saldırılar gerçekleştirmeye çalışmıyorlardı, daha ziyade İsveç'i diğer ülkelere karşı bir operasyon üssü olarak ve yurtdışındaki gruplara lojistik destek sağlamak için kullanıyorlardı. [403]

2010 yılında İsveç Güvenlik Servisi, İsveç İslamcı aşırılık yanlısı ortamda toplam 200 kişinin yer aldığını tahmin ediyor. İsveç Savunma Üniversitesi'ne göre, bu militanların çoğu İslam Devleti'ne bağlıydı, yaklaşık 300 kişi 2012-2017 döneminde gruba ve El Kaide bağlantılı gruplara katılmak için Suriye ve Irak'a gitti[402] ve bazıları faaliyetlerini İsveç devlet refah sistemlerinden gelen fonlarla finanse etti. [404] 2017'de İsveç Güvenlik Servisi direktörü Anders Thornberg, İsveç'te ikamet eden şiddet yanlısı İslamcı aşırılık yanlılarının sayısının "binlerce" olduğunun tahmin edildiğini belirtti. [405] Danimarka Güvenlik ve İstihbarat Servisi, İsveç'ten gelen iki terörist 2010 Kopenhag terör planında zaten mahkum edildiğinden, İsveç'teki cihatçıların sayısını Danimarka'ya karşı bir tehdit olarak değerlendirdi. [406] Güvenlik uzmanı Magnus Ranstorp, terörle mücadele mevzuatını iyileştirme çabalarının Ywonne Ruwaida, Mehmet Kaplan ve Charta 2008 örgütü gibi insan hakları aktivistleri tarafından engellendiğini savundu. 2013-2014 zaman diliminde İslam Devleti'ne katılmak için seyahat eden İsveç vatandaşlarının sayısı nedeniyle aktivizmde bir değişiklik meydana geldi. Ayrıca, en gürültülü aktivistlerden bazılarının, metoo kampanyasında kadınları taciz ettikleri ortaya çıktıktan sonra kamuoyu tartışmalarından çekildiğini belirtti. [407]

Konu, İsveç'in 2022'de NATO'ya katılma kararı bağlamında İsveç ile Türkiye arasında sorunlu bir ilişkiye yol açmıştır ve Türkiye'nin Türkiye'nin terörist olarak gördüğü örgütlerin İsveç'te faaliyet göstermesini engellemek için yeterince çaba göstermediği yönündeki görüşü nedeniyle Türkiye tarafından ertelenen bir talep (bkz. İsveç Terörle Mücadele Yasa Tasarısı (2023)). [408][409][410][411]

İsveç'te İslami terör saldırıları

2010 yılında, Irak doğumlu bir İsveç vatandaşı olan Taimour Abdulwahab al-Abdaly, 2010 Stockholm bombalamalarında Stockholm'de Noel alışverişi yapanları öldürmeye çalıştı. FBI tarafından yapılan araştırmalara göre, bombalama başarılı olsaydı muhtemelen 30 ila 40 kişiyi öldürecekti ve el-Abdaly'nin bir ağ ile çalıştığı düşünülüyor. [412]

Nisan 2017'de, Sovyetler Birliği'nde doğan ve Özbekistan vatandaşı olan 39 yaşındaki Rakhmat Akilov, Stockholm'de bir yaya bölgesinde bir kamyon sürdü ve 2017 Stockholm kamyon saldırısında beş kişiyi öldürdü ve onlarca kişiyi yaraladı. Aralarında Irak ve Şam İslam Devleti'nin (IŞİD) de bulunduğu aşırılık yanlısı örgütlere sempati duyduğunu ifade etti. [413]

Balkanlar

Ana madde: Balkanlar'da terörizm

Orta Doğu/Batı Asya

Türkiye

Ayrıca bakınız: Türkiye'de Terörizm

Tarihçiler, militan İslamcılığın etnik Türkler arasında çekiciliği artmadan önce Kürtler arasında zemin kazandığını ve en önemli iki radikal İslamcı örgütün Türk İslamcılığından ziyade Kürt İslamcılığının bir uzantısı olduğunu söylediler. [414] Türk veya Kürt Hizbullah, kökleri ağırlıklı olarak Türkiye'nin güneydoğusundaki Kürtlere ve Türkiye'nin batısındaki şehirlere göç eden Kürtlere dayanan bir Kürt grubudur. [414] İBDA-C'nin üyeleri ağırlıklı olarak Kürtlerdi, hepsi olmasa da çoğu üyesi, Hizbullah'ta olduğu gibi kurucusu gibi etnik Kürtlerdi. İBDA-C, Kürt köklerini vurguladı ve Türk laikliğine karşı savaşıyor ve aynı zamanda Hıristiyan karşıtı. Hizbula 2003 yılında Türkiye'nin güneydoğusunda yeniden kuruldu ve "bugün ideolojisi oradaki Kürtler arasında her zamankinden daha yaygın olabilir". [414] Bu grupların etkisi, "Türk İslamcılığının devam eden Kürt egemenliğini" doğrulamaktadır. Önemli Kürt İslamcılar arasında İslamcı terör ağı El Kaide'nin kurucularından [415] (Sudan doğumlu bir Iraklı Kürt) de var. Türk radikal İslamcılığında güçlü bir Kürt unsuru var. [414] Kürt ve Türk İslamcılar da birlikte işbirliği yaptılar, bir örnek 2003 İstanbul bombalamalarıdır ve bu işbirliği, Sauerland terör hücresi örneğinde olduğu gibi Almanya'da da gözlemlenmiştir. Siyaset bilimci Guido Steinberg, 2000'li yıllarda Türkiye'deki İslamcı örgütlerin birçok üst düzey liderinin Almanya'ya kaçtığını ve Türk Hizbullah'ının da "Almanya'daki Türk Kürtleri üzerinde iz bıraktığını" belirtti. [414] Ayrıca Irak'tan birçok Kürt (Almanya'da yaklaşık 50.000 ila 80.000 Iraklı Kürt var) Ensar el İslam gibi Kürt-İslamcı grupları mali olarak destekledi. [414] Almanya'daki birçok İslamcı etnik Kürt (Iraklı ve Türk Kürtler) veya Türklerdir. 2006'dan önce Alman İslamcı sahnesine Iraklı Kürtler ve Filistinliler hakimdi, ancak 2006'dan beri Kürtler ve Türkiye'den Türkler baskın. [414]

Türkiye'deki Hizbullah (Lübnan'daki Şii Hizbullah ile ilgisi olmayan), Kasım 2003'te iki sinagogun, İstanbul'daki İngiliz konsolosluğunun ve HSBC bankasının 58 kişinin ölümüne neden olan bombalı saldırılar da dahil olmak üzere bir dizi saldırıyla suçlanan Sünni bir terörist gruptur. [416] Hizbullah lideri Hüseyin Velioğlu, 17 Ocak 2000'de Beykoz'da Türk polisi tarafından çatışmada öldürüldü. Hizbullah'ın yanı sıra, Türk polisinin terörle mücadele örgütü tarafından terör örgütü olarak listelenen diğer İslami gruplar arasında Büyük Doğu İslami Akıncılar Cephesi, Türkiye'deki El Kaide, Tevhid-Selam (Kudüs Ordusu olarak da bilinir) ve Kalifatstaat ("Hilafet Devleti", Hilafet Devleti) yer alıyor. Kürdistan İslam Partisi ve Hereketa İslamiya Kurdistan da Türkiye'ye karşı aktif İslamcı gruplardır, ancak Hizbullah'ın aksine, Türk polisi tarafından henüz Türkiye'de aktif terör örgütleri olarak listelenmemişlerdir. [417]

Irak

Ana madde: Irak Savaşı sırasındaki bombalamalar listesi

Modern tarihin en kötü terör saldırılarından bazılarını gören bölge, Irak Savaşı'nın bir parçası olarak Irak olmuştur. 2005 yılında, 2.000'den fazla insanı öldüren 400'den fazla intihar saldırısı olayı yaşandı. [418] Amerika Birleşik Devletleri Ulusal Terörle Mücadele Merkezi'ne göre, 2006 yılında dünyada bildirilen tüm terör saldırılarının neredeyse yarısı (6.600) ve tüm terörist ölümlerinin yarısından fazlası (13.000) Irak'ta meydana geldi. [419]

İsrail ve Filistin toprakları

Ana madde: İsrail-Filistin çatışması

Hamas (Arapça'da "gayret" ve Harakat al-Muqawama al-Islamiyya'nın kısaltması) güçlendi ve 1987'de Birinci İntifada'nın başlangıcında İsrail'deki askeri ve sivil hedeflere saldırılara başladı. [420] Hamas'ın 1988 tüzüğü İsrail'in yok edilmesi çağrısında bulunuyor. [421] Hamas'ın silahlı kanadı İzzeddin el-Kassam Tugayları 1991'in ortalarında kuruldu[422] ve başta intihar bombalamaları ve roket saldırıları olmak üzere İsraillilere yönelik çok sayıda saldırının sorumluluğunu üstlendi. Hamas, İsrailli seçmenleri kızdırmak ve daha sert İsrailli adayların seçilmesini kolaylaştırmak için İsrail seçimleri sırasında sivillere yönelik saldırılar düzenleyerek İsrail-Filistin barış sürecini sabote etmekle suçlanıyor. [423] Hamas, Kanada, Amerika Birleşik Devletleri, İsrail, Avustralya, Japonya, Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Komisyonu ve İnsan Hakları İzleme Örgütü tarafından terörist bir grup olarak belirlenmiştir. Ürdün'de yasaklandı. Rusya, Hamas'ı "demokratik olarak seçildiği" için terörist bir grup olarak görmüyor. [424] İkinci İntifada sırasında (Eylül 2000'den Ağustos 2005'e kadar) intihar saldırılarının yüzde 39,9'u Hamas tarafından gerçekleştirildi. [425] Hamas'ın ilk intihar saldırısı 1993'teki Mehola Kavşağı bombalamasıydı. [426] Hamas, amaçlarının "Filistin'i özgürleştirme ve Filistin halkının kutsal İslami öğretileri olan Kur'an-ı Kerim'in kutsal İslami öğretileri, Hz. Muhammed'in Sünneti (gelenekleri) ve dindarlıkları ve bağlılıklarıyla tanınan Müslümanların, hükümdarların ve alimlerin gelenekleri uyarınca haklarını geri kazanma çabalarına katkıda bulunmak" olduğunu iddia ediyor. [422]

Filistin'deki İslami Cihad Hareketi, Suriye'nin başkenti Şam'da bulunan ve İsrail devletini ortadan kaldırmak için cihat yürütmeye adanmış Filistinli bir İslamcı gruptur. Üyelerine ilham veren İran Devrimi'nin ardından Gazze Şeridi'nde Filistinli Fathi Shaqaqi tarafından kuruldu. 1983'ten itibaren, İsrail hedeflerine yönelik "art arda şiddetli, yüksek profilli saldırılar" düzenledi. "Sonunda ateşlediği" İntifada, çok daha büyük olan Filistin Kurtuluş Örgütü ve Hamas tarafından hızla ele geçirildi. [427] Eylül 2000'den itibaren İsrailli sivillere karşı bir intihar saldırısı kampanyası başlattı. İslami Cihad'ın silahlı kanadı Kudüs Tugayları, İsrail'de intihar saldırıları da dahil olmak üzere çok sayıda terör saldırısının sorumluluğunu üstlendi. Grup, birçok Batı ülkesi tarafından terör örgütü olarak belirlenmiştir.

Halk Direniş Komiteleri, Filistin Yönetimi ve El Fetih'in İsrail'e yönelik uzlaşmacı yaklaşımı olarak gördükleri şeye karşı çıkan bir dizi silahlı Filistinli grubun koalisyonudur. ÇHC, Gazze Şeridi'nde özellikle askeri kanadı olan El-Nasır Salah el-Deen Tugayları aracılığıyla aktiftir. [428] ÇHC'nin aşırı bir İslami dünya görüşüne sahip olduğu ve Hamas ve İslami Cihad hareketi ile birlikte çalıştığı söyleniyor. ÇHC, İsrailli sivillere ve askerlere karşı yüzlerce silahlı saldırı ve diğer roket ve bombalama saldırıları da dahil olmak üzere çeşitli saldırılar gerçekleştirdi. [429]

El Kaide ile bağlantılı diğer gruplar Gazze Şeridi'nde faaliyet gösteriyor: İslam Ordusu, Abdullah Azzam Tugayları, Jund Ensar Allah, Jaljalat ve Tevhid el-Cihad.

Lübnan

Bu bölüm, yalnızca belirli bir kitleyi ilgilendirebilecek aşırı miktarda karmaşık ayrıntı içerebilir. Lütfen ilgili bilgileri döndürerek veya yerini değiştirerek ve Vikipedi'nin dahil etme politikasına aykırı olabilecek aşırı ayrıntıları kaldırarak yardımcı olun. (Ağustos 2017) (Bu iletinin nasıl ve ne zaman kaldırılacağını öğrenin)

Hizbullah ilk olarak 1982'de 1982 Lübnan Savaşı sırasında bir milis gücü olarak ortaya çıktı. [430][431] Liderleri Ayetullah Humeyni'den ilham aldı ve güçleri İran İslam Devrim Muhafızları'nın bir birliği tarafından eğitildi ve organize edildi. [432] Hizbullah'ın 1985 manifestosu, Lübnan'daki "herhangi bir sömürgeci varlığa son vermek", Falanjistleri "işledikleri suçlar" için adalete teslim etmek ve Lübnan'da İslami bir rejim kurmak olarak üç ana hedefini sıraladı. [433][434] Hizbullah liderleri ayrıca "Siyonist varlık" olarak adlandırdıkları İsrail'in yok edilmesi çağrısında bulunan çok sayıda açıklama yaptılar. sahiplerinden koparılan topraklar üzerine inşa edilmiştir." [433][434]

Sadece küçük bir milis gücüyle başlayan Hizbullah, Lübnan hükümetinde koltukları, bir radyo ve uydu televizyon istasyonu ve sosyal kalkınma programları olan bir örgüte dönüştü. [435] Lübnan'ın Şii nüfusu arasında güçlü bir destek sürdürüyorlar ve 2006 Lübnan Savaşı'nın hemen ardından Lübnan'ın daha geniş nüfusundan (Sünni, Hıristiyan, Dürzi) bir destek dalgası kazandılar[436] ve yüz binlerce gösteriyi harekete geçirebiliyorlar. [437] Hizbullah, diğer bazı gruplarla birlikte, Başbakan Fuad Sinyora hükümetine karşı 2006-2008 Lübnan siyasi protestolarına başladı. [438] Hizbullah'ın telekom ağını korumasına ilişkin daha sonraki bir anlaşmazlık çatışmalara yol açtı ve Hizbullah liderliğindeki muhalif savaşçılar, Fuad Sinyora'ya sadık Gelecek Hareketi milislerinden birkaç Batı Beyrut mahallesinin kontrolünü ele geçirdi. Bu bölgeler daha sonra Lübnan Ordusu'na teslim edildi. [439]

Lübnan'da 2008'de Hizbullah ve muhalefet müttefiklerine kabinedeki 30 sandalyeden 11'inin kontrolünü veren bir ulusal birlik hükümeti kuruldu; etkili veto yetkisi. [440] Hizbullah, mali desteğini İran ve Suriye hükümetlerinin yanı sıra Lübnan halkından ve yabancı Şiilerden bağışlar alıyor. [441][442] 2000'li yıllarda askeri gücünde de önemli ölçüde artış gösterdi.[443] Birleşmiş Milletler'in Haziran 2008'de İsrail'in tüm Lübnan topraklarından çekildiğini onaylamasına rağmen,[444] Ağustos ayında Lübnan'ın yeni Kabinesi, Hizbullah'ın silahlı bir örgüt olarak varlığını güvence altına alan ve "özgürleştirme veya kurtarma" hakkını garanti eden bir politika beyanı taslağını oybirliğiyle onayladıişgal altındaki topraklar". 1992'den beri örgüte Genel Sekreteri Hasan Nasrallah başkanlık ediyor. Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, İsrail, Bahreyn,[445][446][447] Fransa,[448] Körfez İşbirliği Konseyi,[449] ve Hollanda Hizbullah'ı terör örgütü olarak görürken, Birleşik Krallık, Avrupa Birliği[450] ve Avustralya sadece Hizbullah'ın askeri kanadını veya dış güvenlik örgütünü terör örgütü olarak görüyor. Birçoğu onu veya bir parçasını, Amerikan büyükelçiliğini[453] ve daha sonra ek binasını, Amerikan ve Fransız barış gücü birliklerinin kışlalarını ve Beyrut'taki düzinelerce yabancının kaçırılmasını havaya uçurmaktan sorumlu bir terörist grup[451][452] olarak görüyor. [454][455] Ayrıca İran'dan büyük yardım almakla[456] ve "İran dış politika hesaplarına ve çıkarlarına" hizmet etmekle[454] veya "İran girişimlerinin taşeronu" olarak hizmet etmekle suçlanıyor[455] Hizbullah, İran'a herhangi bir katılımı veya bağımlılığı reddediyor. [457] 2006'da Arap ve Müslüman dünyasının çoğunda Hizbullah meşru bir direniş hareketi olarak görülüyordu. [458] 2005'te Lübnan Başbakanı Hizbullah için "bir milis değil. Bu bir direniştir." [459]

Fetih el-İslam, Lübnan'ın kuzeyindeki Nahr al-Bared mülteci kampında faaliyet gösteren İslamcı bir gruptur. Kasım 2006'da, Filistin El Fetih hareketinin parçalanmış bir grubu olan Suriye yanlısı Fetih el-İntifada'dan ayrılan savaşçılar tarafından kuruldu ve Şakir el-Abssi adlı Filistinli bir kaçak militan tarafından yönetiliyor. [460] Grubun üyeleri militan cihatçılar olarak tanımlandı[461] ve grubun kendisi El Kaide'den ilham alan bir terörist hareket olarak tanımlandı. [460][461][462] Belirtilen hedefi, Filistin mülteci kamplarını İslami şeriat hukuku altında reforme etmektir[463] ve birincil hedefleri Lübnan makamları, İsrail ve Amerika Birleşik Devletleri'dir. [460]

Suudi Arabistan

Ana madde: Suudi Arabistan'da terörizm

Suriye

Ana madde: Suriye'de terörizm

Yemen

Ana madde: Yemen'de terörizm

Kuzey Amerika

Kanada

Ayrıca bakınız: Kanada'da Terörizm

Son hükümet açıklamalarına göre, İslami terörizm Kanada için en büyük tehdittir. [464] Kanada Güvenlik İstihbarat Servisi (CSIS), yurtiçindeki terörist radikalleşmenin şu anda Kanada'nın casusluk teşkilatının başlıca meşguliyeti olduğunu bildirdi. [465] Kanada'nın terörle mücadelesindeki en kötü şöhretli tutuklama, El Kaide'den ilham alan 2006 hücre üyesinin Güney Ontario'da toplu bombalama, ateş etme ve rehin alma terör planı planlamaktan tutuklandığı 18 Ontario terör planıydı. Çoğunlukla Ontario'da terör planlarını içeren başka tutuklamalar da oldu. [466] buyurmuştur.

Amerika Birleşik Devletleri

United Airlines Flight 175, 11 Eylül terörist saldırıları sırasında Dünya Ticaret Merkezi'nin Güney Kulesi'ne uçtuktan sonra patladı.

Ana kategori: Amerika Birleşik Devletleri'nde İslami terörizm

Ayrıca bakınız: Amerika Birleşik Devletleri'nde Terörizm ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Cihatçı Aşırılıkçılık

1993 ve 2001 yılları arasında, ABD çıkarlarına yönelik büyük saldırılar veya girişimler, 1995 Oklahoma City bombalaması dışında, militan İslami cihat aşırılıkçılığından kaynaklandı. [467] 11 Eylül 2001'de, 19 El Kaide üyesi tarafından düzenlenen ve büyük ölçüde Suudi vatandaşları tarafından gerçekleştirilen ve Teröre Karşı Savaş'ı ateşleyen 11 Eylül saldırıları sırasında New York City, Washington, DC ve Shanksville, Pennsylvania yakınlarındaki Stonycreek Kasabasında yaklaşık 3.000 kişi öldürüldü. Eski CIA Direktörü Michael Hayden, ülke içinde gelişen terörizmi bugün Amerikan vatandaşlarının karşılaştığı en tehlikeli tehdit ve endişe olarak görüyor. [468] Temmuz 2011 itibariyle, 11 Eylül saldırılarından bu yana Amerika Birleşik Devletleri'nde 52 yerli cihatçı aşırılık yanlısı komplo veya saldırı gerçekleşti. [469] buyurmuştur.

ABD tarihindeki en kötü toplu katliamlardan biri, bir Müslüman tarafından LGBT bireylere karşı gerçekleştirildi. Omar Mateen, terör örgütü İslam Devleti'nin motive ettiği bir eylemde, Orlando, Florida'daki bir eşcinsel gece kulübü olan Pulse'da 49 kişiyi vurarak öldürdü ve 50'den fazla kişiyi yaraladı. [470]

Okyanusya

Avustralya

2014 Endeavour Hills bıçaklamaları

2014 Lindt Cafe kuşatması

2015 Parramatta çekimi

2017 Brighton kuşatması

2018 Melbourne bıçaklı saldırı

Yeni Zelanda

2021 Auckland süpermarket bıçaklama

Güney Amerika

Arjantin

1992'de Buenos Aires'teki İsrail büyükelçiliğine yapılan saldırı, 17 Mart 1992'de Buenos Aires'te bulunan Arjantin'in İsrail büyükelçiliği binasına düzenlenen intihar saldırısıdır. Saldırıda yirmi dokuz sivil öldürüldü ve 242 sivil de yaralandı. İran ve muhtemelen Hizbullah'la bağlantılı olan İslami Cihad Örgütü adlı bir grup[471] sorumluluğu üstlendi.

1994'te AMIA bombalaması olarak bilinen bir olay, Buenos Aires'teki Asociación Mutual Israelita Argentina (Arjantin İsrailli Karşılıklı Derneği) binasına yapılan bir saldırıydı. 18 Temmuz'da meydana geldi ve 85 kişiyi öldürdü ve yüzlerce kişiyi yaraladı. [472] Bir intihar bombacısı, yaklaşık 275 kilogram (606 lb) amonyum nitrat gübresi ve akaryakıt patlayıcı karışımı yüklü bir Renault Trafic minibüs bombasını[473][474] Buenos Aires'in yoğun bir şekilde inşa edilmiş bir ticari bölgesinde bulunan Yahudi Toplum Merkezi binasına sürdü. Savcılar Alberto Nisman ve Marcelo Martínez Burgos, İran hükümetini bombalamayı yönetmekle ve Hizbullah milislerini bunu gerçekleştirmekle resmen suçladılar. [475][476] İddia makamı, Buenos Aires'in Tahran'a nükleer teknoloji transferi sözleşmesini askıya alma kararının ardından Arjantin'in İran tarafından hedef alındığını iddia etti. [477]

18 Ocak 2015'te Nisman, Buenos Aires'teki evinde[478][479] eski cumhurbaşkanı Cristina Fernández de Kirchner de dahil olmak üzere o zamanki Arjantin hükümetinin üst düzey yetkililerine karşı suçlayıcı kanıtlarla birlikte bulgularını bildirmesi planlanmadan bir gün önce ölü bulundu. [480][481][482]

Ulusötesi

Ana madde: El Kaide

[simge]

Bu bölümün genişletilmesi gerekiyor. Ekleyerek yardımcı olabilirsiniz. (Temmuz 2011)

El Kaide'nin belirtilen amacı, İslam'ı Siyonizm'e, Hıristiyanlığa, laik Batı'ya ve yeterince İslami olmadığını ve ABD'ye çok yakın olduğunu düşündüğü Suudi Arabistan gibi Müslüman hükümetlere karşı savunmak ve korumak için cihadı kullanmaktır. [483][484][485][486] 1980'lerin sonlarında Sovyet-Afgan Savaşı'nın ardından Usame bin Ladin ve Muhammed Atef tarafından kurulan El Kaide, Amerika Birleşik Devletleri'nin ve onunla müttefik olan tüm ülkelerin sivillerine ve askerlerine karşı şiddet kullanılması çağrısında bulundu. [kaynak belirtilmeli]

Kuruluş

Abu Sayyaf, Filipinler

El Aksa Şehitleri Tugayları, Gazze Şeridi ve Batı Şeria

Al-Gama'a al-Islamiyya, Mısır

Al-Muhajiroun, Suudi Arabistan, Pakistan, Birleşik Krallık

El Kaide, dünya çapında

Eş-Şebab, Somali

Ensar el-İslam, Irak

Ensar el-Şeriat, Libya

Silahlı İslami Grup (GIA), Cezayir

Boko Haram, Nijerya

Kafkasya Emirliği (IK), Rusya

Doğu Türkistan İslami Hareketi (ETIM), Çin

Mısır İslami Cihad, Mısır

Büyük Doğu İslami Akıncılar Cephesi (İBDA-C), Türkiye

Hamas, Gazze Şeridi ve Batı Şeria

Harkat-ul-Jihad-al-Islami Bangladeş, Bangladeş

Harkat-ul-Mujahideen al-Alami, Pakistan

Hizbullah, Lübnan

Husi hareketi, Yemen

Hint Mücahitleri, Hindistan

Orta Asya İslam Hareketi, Orta Asya

Özbekistan İslami Hareketi, Özbekistan

Irak ve Şam İslam Devleti, dünya çapında

Jaish-e-Mohammed, Pakistan ve Keşmir

Ensar el-Sunna Cemaati, Irak

Jemaah Islamiyah, Endonezya

Jundallah, Pakistan

Kata'ib Hizbullah, Irak

Lashkar-e-Taiba, Pakistan ve Keşmir

Lashkar-e-Jhangvi, Pakistan

Maute grubu, Filipinler

Moro İslami Kurtuluş Cephesi, Filipinler

Fas İslami Savaşçı Grubu, Fas ve Avrupa

Ulusal Thowheeth Cemaati, Sri Lanka

Filistin İslami Cihad, Gazze Şeridi ve Batı Şeria

Hindistan İslami Öğrenci Hareketi, Hindistan

Tevhid ve Cihad, Irak

Tehrik-i-Taliban Pakistan, Pakistan ve Afganistan